佛教 佛陀的三十二相是怎修出的
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佛陀的三十二相是怎修出的?
一,依三十二因修行,得佛陀三十二相八十好
若持戒不、施心不移、安住,如山.以是得足下平,如奁底相。
若於父母所、和尚、乃至畜生,以如法,供供.以是,得成足下千相。
若不不,於父母常生喜.以是得成三相一者手指、二足跟修、三其身方直。
若修四法取生.以是得缦指,如白王。
若父母若病苦,以手洗拭捉持案摩.以是得手足柔。
若持戒法慧施.以是得踝,身毛上靡。
若心法演正教.以是得鹿王[月端],[月端]股肉,佛之股肉如鹿王者[月端]。(注:正[ ]的字"月"+"端"字去掉"立")
若於生不生害心.食知足常惠施,瞻病.以是其身如尼拘陀.立手膝,有肉髻,相。
若怖畏者作救.裸露者施衣服.以是得藏相。
若近智者愚人.善喜答.行路.以是,得皮滑身毛右旋。
若常以食衣服具香明施人.以是得身金色常光照耀。
若行施之,所施之物能不吝.不福田及非福田.以是得七平相。
若布施之心不生疑.以是得柔相。
若如法求以用布施.以是得缺骨充.子上身臂肘。
若舌口恚心.以是,得四十白密。
若於生修大慈悲.以是得二牙相。
若常作是.有求者意.以是得子。
若生所之食悉皆之.以是得味中上味。
若自修十善遍以化人.以是得舌。
若不彼短不正法.以是得梵音。
若怨憎,生於喜心.以是得目睫绀色。
若不他德其善.以是得白毫相。
二,三十三相的具描述:
一、足安平相,足凹者。
二、千相,足下有形者。
三、手指相,手指者。
四、手足柔相,手足之柔者。
五、手足缦相,手足指指有缦之交互如者。
六、足跟足相,跟是足踵,踵凹者。
七、足跌高好相,跌者足背也,足背高起而者。
八、[月*端]如鹿王相,[月*端]股肉,佛之股肉如鹿王者。
九、手膝相,手膝者。
十、藏相,佛之男根密藏如也。
十一、身相,足之高手之相者。
十二、毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不者。
十三、身毛上靡相,身毛之右施向上偃伏者。
十四、身金色相,身之色如金也。
十五、常光一丈相,身放光明四面各一丈者。
十六、皮滑相,皮滑者。
十七、七平相,七足下掌肩中,此七皆平缺陷也。
十八、腋相,腋下充者。
十九、身如子相,身平正威如子王者。
二十、身端直相,身形端正伛曲者。
二十一、肩相,肩而腴者。
二十二、四十相,具足四十者。
二十三、白密相,四十皆白而密者。
二十四、四牙白相,四牙最白而大者。
二十五、如子相,隆如子之者。
二十六、咽中津液得上味相,佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味也。
二十七、舌相,舌而,柔薄,展之覆面而至於者。
二十八、梵音深相,梵者清之,佛之音清而也。
二十九、眼色如绀青相,眼睛之色如绀青者。
三十、眼睫如牛王相,眼毛殊如牛王也。
三十一、眉白毫相,眉之有白毫,右旋常放光也。
三十二、成肉髻相,梵名瑟,作肉髻,上有肉,隆起髻形者。亦名相。以一切有情皆不能故也。
此三十二相依法界次第,法界次第依智度八十八。其他智度四,涅二十八,中阿含三十二相所,皆大同小。>
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三十二相是佛陀所具有的德相,由劫修善行而感得,其他修行人可具有某些特征,但只有佛陀及真正意上的王(即金王、王、王和王四王)才能具足三十二相。上肉髻相:上有肉,隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而
三十二相是佛陀所具有的德相,由劫修善行而感得,其他修行人可具有某些特征,但只有佛陀及真正意上的王(即金王、王、王和王四王)才能具足三十二相。上肉髻相:上有肉,隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而
【三十二相】> 三藏法: 一、足安平相 足下安立,皆悉平,如奁底也。> 二、千相 即中之,足下毂,相,有如千也。> 三、手指相 手指,端直[月*庸]好,指差,光可,余人也。> 四、手足柔相
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世上的人都明白冥冥之中有命的存在,而更多的人命是命神的安排。其,命把握在我自身手。我去生中所做的事,定我前的命。我在所做的事,定我未的命。由於各自所造善不同,使之各人的命差不。> 人得到豪,而且
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修佛陀三十二相八十好的行法:>>若持戒不、施心不移、安住,如山.以是得足下平,如奁底相。>>若於父母所、和尚、乃至畜生,以如法,供供.以是,得成足下千相。>>若不不,於父母常生喜.以是得成三相一者手指
修佛陀三十二相八十好的行法:>>若持戒不、施心不移、安住,如山.以是得足下平,如奁底相。>>若於父母所、和尚、乃至畜生,以如法,供供.以是,得成足下千相。>>若不不,於父母常生喜.以是得成三相一者手指
若持戒不、施心不移、安住,如山.以是得足下平,如奁底相。 若於父母所、和尚、乃至畜生,以如法,供供.以是,得成足下千相。 若不不,於父母常生喜.以是得成三相一者手指、二足跟修、三其身方直。