佛教《大乘妙法》提婆多品第十二

Posted 2022-11-06 妙法

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　　《大乘妙法》提婆多品第十二

　　後秦三藏法鸠摩什奉　诏

　　提婆多品第十二

　　佛告菩。及天人四。吾於去量劫中。求法有懈倦於多劫中常作王。求於上菩提。心不退。欲足六波蜜。勤行布施。心吝惜。象七珍。城妻子。奴婢。目髓。身肉手足。不惜命。世人民命量。於法故。捐位。委政太子。鼓宣令。四方求法。能我大乘者。吾身供走使。有仙人白王言。我有大乘。名妙法。若不我。宣。王仙言。喜。即仙人供所。采果汲水。拾薪食。乃至以身而床座。身心倦。於奉事。於千。於法故。精勤侍。令所乏。

　　世尊欲重宣此而偈言。

　　我念去劫　求大法故　作世王　不五欲

　　捶告四方　有大法者　若我解　身奴

　　有阿私仙　白於大王　我有微妙法　世所希有

　　若能修行者　吾汝　王仙言　心生大喜

　　即便仙人　供於所　采薪及果　恭敬

　　情存妙法故　身心倦　普生　勤求於大法

　　亦不己身　及以五欲　故大王　勤求此法

　　遂致得成佛　今故汝

　　佛告比丘。王者我身是。仙人者今提婆多是。由提婆多善知故。令我具足六波蜜。慈悲喜。三十二相。八十好。紫磨金色。十力。四所畏。四法。十八不共。神通道力。成等正。度生。皆因提婆多善知故。

　　告四。提婆多後量劫。得成佛。曰天王如。供。正遍知。明行足。善逝。世解。上士。御丈夫。天人。佛。世尊。世界名天道。天王佛住世二十中劫。生於妙法。河沙生得阿果。量生心。河沙生上道心。得生忍。至不退。

　　天王佛般涅後。正法住世二十中劫。全身利起七塔。高六十由旬。四十由旬。天人民。悉以。末香。香。香。衣服。璎珞。幢。。伎。歌拜供七妙塔。量生得阿果。量生悟辟支佛。不可思生菩提心至不退。

　　佛告比丘。未世中。若有善男子善女人。妙法提婆多品。心信敬。不生疑惑者。不地鬼畜生。生十方佛前。所生之。常此。若生人天中。受妙。若在佛前。化生。

　　於下方多世尊所菩。名曰智。白多佛。本土。迦牟尼佛告智曰。善男子。且待臾。此有菩。名文殊利。可相。妙法。可本土。

　　文殊利。坐千。大如。俱菩。亦坐。於大海娑竭。自然出。住空中。鹫山。下。至於佛所。面敬二世尊足。修敬已。往智所。共相慰。坐一面。

　　智菩文殊利。仁往。所化生。其何。文殊利言。其量。不可。非口所宣。非心所。且待臾。自知。所言未竟。菩坐。海出。鹫山。住空中。此菩。皆是文殊利之所化度。具菩行。皆共六波蜜。本人。在空中。行。今皆修行大乘空。文殊利智曰。於海教化。其事如是。智菩以偈曰。

　　大智德勇健　化度量　今此大　及我皆已

　　演相　一乘法　生　令速成菩提

　　文殊利言。我於海中。唯常宣妙法。智文殊利言。此甚深微妙。中。世所希有。有生。勤加精修行此。速得佛否。文殊利言。有娑竭王女。年始八。智慧利根。善知生根行。得陀尼。佛所甚深秘藏。悉能受持。深入禅定。了法。於那菩提心。得不退。才。慈念生如赤子。功德具足。心念口演。微妙大。慈悲仁。志意和雅。能至菩提。

　　智菩言。我迦如。於量劫。行苦行。功累德。求菩提道。未曾止息。三千大千世界。乃至有如芥子。非是菩身命。生故。然後乃得成菩提道。不信此女於臾便成正。言未。王女忽於前。面敬。住一面。以偈曰。

　　深罪福相　遍照於十方　微妙法身　具相三十二

　　以八十好　用法身　天人所戴仰　神恭敬

　　一切生　不宗奉者　又成菩提　唯佛知

　　我大乘教　度苦生

　　利弗女言。汝不久得上道。是事信。所以者何。女身垢。非是法器。何能得上菩提。佛道。量劫。勤苦行。具修度。然後乃成。又女人身有五障。一者不得作梵天王。二者帝。三者魔王。四者王。五者佛身。何女身速得成佛。

　　女有一珠。值三千大千世界。持以上佛。佛即受之。女智菩。尊者利弗言。我珠。世尊受。是事疾否。答言。甚疾。女言。以汝神力。我成佛。速於此。。皆女。忽然之成男子。具菩行。即往南方垢世界。坐。成等正。三十二相。八十好。普十方一切生演妙法。娑婆世界。菩。天八部。人非人。皆彼女成佛。普人天法。心大喜。悉敬。量生。法解悟。得不退。量生。得受道。垢世界。六反震。娑婆世界。三千生。住不退地。三千生。菩提心。而得受。智菩。及利弗。一切。默然信受。

佛教 《大乘妙法》提婆多品第十二

佛教《大乘妙法》提婆多品第十二