佛教 吃
Posted 功德
篇首语：人非圣贤，孰能无过。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 吃相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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佛教是有“吃”名的。可悲的是我在街不看到一些口或素食店以“”字招牌，可“吃”等於吃素在人的念已是根深蒂固了。
“持”是持午不食（持午或不非食），也就是了中午就不再食的意思。持午是八戒其中必遵守的一，所以不是戒，而是。如果只是持其他七戒（不生、不偷、不邪淫、不妄、不著香花缦、不歌舞倡伎、不坐高大床），就不叫，而是戒。戒律要：持不一定吃素。南父就是一例子，不只有南父持午，且托。父托是化食的，信什，就吃什，不能挑剔。
“供（打或打）“是在佛教道，有什法或活行，出以食物供大（包括在家和出家二）。“供天”俗拜天公，是根佛教〖金光明〗的供三和世天（帝，梵天王，天主等）。世天竟是佛教的法神，所以供他是有的。
吃素(或持素),不只不吃生肉、也包括五辛（、韭菜、大蒜、小蒜和洋）、蛋等。格，真正吃素者，也不食牛奶、乳制品、燕等（法的「正信的佛教」和「律制生活」）。
吃素是最好的放生。如果每人都可以持素，那是最好不了。因做不但可以培我的慈悲心，也可以少世。如果是法，或因不可，那吃三肉（不因我要吃而被、不看和不它被的情和音）也是一方便。
李炳南老居士：下品消功德不生、中品功德能吃素、上品功德是放生。佛印禅也：吃素，放生念佛；保西方上品生。
在西方，很多人都始吃素，而且目一直不在增加著，但不完全是因宗教系，而是了健康著想。如果境因可的，大家不妨少吃肉，多吃蔬菜水果，即可以少生，培宿世福德，也可以照健康，可一得呢。
“可知世上的，都是因所招感”，大家共勉。
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相关参考
>大部分人吃素就是吃，可能是因寺院面吃的是素食的原因。大部分人吃素就是吃，其吃素和吃是完全不同的。吃素是不吃辛菜，菜包括蛋、牛奶和牛羊等一切肉，辛菜就是指大蒜、（大小）、韭菜、洋、渠等五辛（亦五）。在
>大部分人吃素就是吃，可能是因寺院面吃的是素食的原因。大部分人吃素就是吃，其吃素和吃是完全不同的。吃素是不吃辛菜，菜包括蛋、牛奶和牛羊等一切肉，辛菜就是指大蒜、（大小）、韭菜、洋、渠等五辛（亦五）。在
佛教中什不把吃植物作“生”？植物不是生命？你佛教徒口口不生，吃植物道不是生？你真！常有人疑。> 有似疑惑的肯定大有人在，而且有的也不奇怪，因於佛教的教育系不了解的人，可以佛教充了，又止吃素一呢？>
佛教中什不把吃植物作“生”？植物不是生命？你佛教徒口口不生，吃植物道不是生？你真！常有人疑。> 有似疑惑的肯定大有人在，而且有的也不奇怪，因於佛教的教育系不了解的人，可以佛教充了，又止吃素一呢？>
【入楞伽】遮食肉品（什不可以吃肉，）到底佛在於吃肉所持的度是怎的，想必很多同修不得而知，甚至以只要是五肉、或者三肉，意吃就行了。或者在吃肉上，有些著不，找了很多理由，比方要生啊，啊等等自己吃肉找借口。
【入楞伽】遮食肉品（什不可以吃肉，）到底佛在於吃肉所持的度是怎的，想必很多同修不得而知，甚至以只要是五肉、或者三肉，意吃就行了。或者在吃肉上，有些著不，找了很多理由，比方要生啊，啊等等自己吃肉找借口。
佛教到地之後，形成了一套的林堂(用)，定了碗筷放、使用和添加菜的步方法。其中的重是止端坐、正念受食、威寂。用前後念《供偈》《偈》，表示普同供佛法僧三及法界有情。吃提起正念，食存五： 1、功多少，
佛教到地之後，形成了一套的林堂(用)，定了碗筷放、使用和添加菜的步方法。其中的重是止端坐、正念受食、威寂。用前後念《供偈》《偈》，表示普同供佛法僧三及法界有情。吃提起正念，食存五： 1、功多少，
佛告大慧。善哉善哉。谛谛,善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。佛有不清的理由不吃肉。一切生本已。展因常六。以想故不食肉。因我六道，和生都曾有的系，因原因不要吃肉。狐狗
佛告大慧。善哉善哉。谛谛,善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。佛有不清的理由不吃肉。一切生本已。展因常六。以想故不食肉。因我六道，和生都曾有的系，因原因不要吃肉。狐狗