佛教 在家佛和出家佛有什
Posted 佛教
篇首语：天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 在家佛和出家佛有什相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
在家佛和出家佛有什?
>
佛弟子分出家和在家。出家弟子以出心本，割，一心慕道，遁入空。培了淡泊的出世性格和格的佛法修持後，再入世作普度生的事。在家弟子以增上心本，家庭染中培出心。
出家修行重於福慧修，依思修入三摩地;在家修行以修福主，以慧，依喜之心、善、培植福德。
出家以寺院清僧安居共住;在家依家庭眷和共住、在五欲和中兼修行要。出家以弘法利生、佛慧命、自他主;在家以喜布施、法僧教主。
出家人要弘法利生，把佛法承下去，在家人是持佛法，助出家人，使正法久住在世，利益人天。在上稍有不同，修行上有本的差。
文章自中佛院行法著《走近佛教》
相关参考
加八戒有什意？佛陀了使正法久住，制定戒律范弟子，僧信二各有戒律可遵循。在家信然法剃染，佛陀了他也能有出家清欲的生活，培出世善根，播下出家解的子，而慈悲八戒的方便法。 受持八戒是以一日一夜，出家的生活
加八戒有什意？佛陀了使正法久住，制定戒律范弟子，僧信二各有戒律可遵循。在家信然法剃染，佛陀了他也能有出家清欲的生活，培出世善根，播下出家解的子，而慈悲八戒的方便法。 受持八戒是以一日一夜，出家的生活
受持五戒有什利益？五戒是佛教的根本大戒，佛教的戒律然有出家、在家的，但是一切戒律都是依五戒根本。五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。受持五戒是人道的根本，五戒儒家的五常有相通之：不曰仁，不曰，不淫
受持五戒有什利益？五戒是佛教的根本大戒，佛教的戒律然有出家、在家的，但是一切戒律都是依五戒根本。五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。受持五戒是人道的根本，五戒儒家的五常有相通之：不曰仁，不曰，不淫
> 我“皈依三”，首先就是皈依佛。什是佛呢?就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有身佛和化身佛。法身佛是本上的佛，色身佛是上的佛。 法身佛是法的本性，是一切生本具有的性，只是有的了，有的。他是自然
> 我“皈依三”，首先就是皈依佛。什是佛呢?就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有身佛和化身佛。法身佛是本上的佛，色身佛是上的佛。 法身佛是法的本性，是一切生本具有的性，只是有的了，有的。他是自然
和尚法有什同 和尚：在古印度Upadhyaya，音邬波陀耶或邬波遮耶，省音社、和尚等。意教、博士等。古又意近、力生。其弟子受於，常近於受，仗之力而生法身、智慧功德。和尚有：一是出家的受和尚，俗剃
和尚法有什同 和尚：在古印度Upadhyaya，音邬波陀耶或邬波遮耶，省音社、和尚等。意教、博士等。古又意近、力生。其弟子受於，常近於受，仗之力而生法身、智慧功德。和尚有：一是出家的受和尚，俗剃
（杂语）谓虽不为僧而能摆脱一切也。庐山莲社杂录曰：「谢灵运欲投名入社，远公不许。灵运谓生法师曰：白莲道人将无谓我俗缘未尽，而不知我在家出家久矣。」长庆集有在家出家诗。
（杂语）谓虽不为僧而能摆脱一切也。庐山莲社杂录曰：「谢灵运欲投名入社，远公不许。灵运谓生法师曰：白莲道人将无谓我俗缘未尽，而不知我在家出家久矣。」长庆集有在家出家诗。