佛教信仰佛教的好

Posted 2022-11-06 宗教

篇首语：位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教信仰佛教的好相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

信仰佛教的好>>林世敏>　>宗教於人生的重要，其中的道理是明易的，它是人精神生活中重要的一，於人生的鼓舞和振具有比的力量；同，宗教可以安定社，化人心，使人未具有信心和希望，使人可以著一合理、高尚的生活。>>一般，宗教於悲的人，具有安慰的作用；於非作歹的人，更具有阻警惕的效力；於善良的人，同地亦能有所鼓和嘉勉。>>本文所要的是信仰佛教的好，首先要明的是：不意味著信仰其他的宗教就不能得到好。如澄基博士在《什是佛法》一所的：“佛法不诋其他宗教。佛法相信生根器不同，教的方法自不能泥一。”因此，“各宗教和哲都有其值和功能；各宗教都能在某一、空中，某一生生教化和利益的作用。”>>但是宗教之，由於教主的智慧和胸襟的不同，所教理的深不同，教育方式、精神的不同，因此，每一宗教然多少都能信仰者多好，但竟是不相同的，小和大然都是校，都能教生有做人做事的道理，以及日立足社的技能，但小和大，所和所得的又怎相同呢？>>以下所要明的就是信仰佛教的好，有些然信仰他教亦能得，但竟佛教要高超、殊多了。 >>第一、佛教可以使人得正的人生 >>佛教地剖析宇宙人生的，目的在使人人生能得正的。>一般人人生的看法，不外乎悲和。>>1 悲：人生短，生命空，人活著就是在等待死亡。因此，整天愁眉苦，萎靡不振。>>2 ：一人也不是真的“快快地日子”，因他的生活有目的和意。他只是抱著“及行”的念，用狂、欲、麻醉自己的感官和心。生命的意和生活的目的是什，他漠不心，同也法知道。>而佛教的人生，格地，是既不於悲，也不於，我可以勉它做“中”。>>什叫“中”呢？就是既不哭哭啼啼地悲人生，也不噩噩地生命，它能用智慧的眼光，除一切人生的疑、苦和解，而正地人生的真相，把握人生的方向。>>有人疑佛教是悲的，因它提倡“苦空我”，人生充著多的苦，眼前的世界都是因聚合而成的，有一是真的、永的。>>其，佛教只是不“疾忌”，根直言了，不是真正悲的。你看人生不是充著多的苦？你瞧世界哪一是真的？永的？（不是？孔子都有“逝者如斯夫，不夜”的感。）>>佛教不是一不任的宗教。它先要我人生是苦的人生，然後一步地分析些人生的苦都是人自己的知欲招的，因此，人人都可以自己克服些苦。最後指出人生的幸福之道，希望人要制自己的欲望，多人服。佛教深信：自己要想快，一定不能把快建立在人的痛苦上，只有全生都能幸福快，人才有真正的幸福、快。>>佛教功名利都是眼，所“生不，死不去”，因此，人不必太、太求；相反地人要布施，修福慧，要能看破，要能名枷利。“淡泊明志，致”，富的多少不能代表一人的精神充否，只有修道德，化心，才能度心安理得的人生。 >>第二、佛教可以使人向上 >>佛教在“否定”人生的一切之後，使人不再盲目地、追求，才能地群服，高度地肯定人生的值和生命的意。>>佛教人的身是空的、假的，目的在人不要“我”，而要“我人人”，因“我”既然是“空的”、“假的”，那功名利要何用？>>佛教又生是一的，休戚共的，小我生活於大我之中。因此，要牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。>>佛教反命操在他人或神的手中，自己做的得由自己承。因此，人人要刻苦耐，努力斗，了明日，必出今天!有辛勤的耕耘，哪有的收呢？>>佛教人要“少欲知足”，有要人逃避任。佛教要人“肩道”，不能做善其身的“自了”，所“生誓度”，“我不入地，入地？”就是最好的明。>>佛教的戒律人的行不是死硬的束，而是情的鼓舞；在消方面可以止防罪，在方面能鼓救人世。“不生戒”例，它的真正精神和目的不在自己的不，而是要去人戒。一立志菩道的人，自己生固是破戒，就是死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能“偷”、“”，更要人不要偷、。之，作一佛教徒苦口婆心地、不其地人改邪正。>>，“各人自前雪”的自私心理不存在。人人急公好，古道，“天道之行也，天下公”，就是一充著同情、公理正的人 >了。 >>第三、佛教可以化社人心 >>我每天打可以看到一些人犯了“、、淫、妄（欺）”的新。在些作罪者的行列中，一真正的佛教徒是不到面去排的。>>因一在家佛教徒最少要守下列五基本戒律：>>1 不生：不害生；>2 不偷：不偷、不人的物；>3 不邪淫：不拈花惹草，不杏出，只持正的男女系；>4 不妄：句句真，不，不；>5 不酒：酒能性，使人失去理智，致犯以上四戒，因此必戒。《》中孔子也有“不酒困”一。不酒在用病，可通融。>>大家想想看，五戒不是好儒家所提倡的仁（不生）、（不偷）、（不邪淫）、智（不酒）、信（不妄）不而合？>>守五戒是做人的根本，犯五戒在社上就不能立足，同也法所不容，最後只有身系囹圄，窗滋味。而佛教更要想做“人”就非守五戒不可，反五戒，下世就不能再得人身，而入地、畜生、鬼等三道了。（三生的都是痛苦不堪的，因此道。）>>我且不管下世如何，只要看看目前就了。人能不生，社上就有人命案；能不偷，就有小偷、；能不邪淫，就不有男偷女娼，破家庭理的事；能不妄，就不有欺、、等事；能不酒，身心愉快，清晰，不因一糊而。（酒有害身，早一再明。）>>，社不就成、安的社了？因此我，佛教有化社人心的功用。 >>第四、佛教可以使人得到真正的快 >>人要想真正的快，大概需要足下列要求：>（1）心情平，不生；>（2）於眼前的苦，能遇而安，不怨天尤人；>（3）於宇宙、人生的，能得到合理的解答：>（4）於未（世或人死後最後的宿）能有意的答案；>（5）自己的前途、命、宿，以及成、苦不操在人的手中。>>我想世界上任何的宗教，除了佛教之外，有一宗教能完全足人些要求的。（有些宗教只能足其中的一、二。）>>1.佛教人知足常，要禅定，取。依照去做，心情自然平，不生。（例明：一般人像三小孩，了一糖就焦急、哭泣;而佛教徒像懂事的大人，不此而。是念、智慧、境界的不同。）>>2.佛教眼前不如意事都是以前自己做的因所的果，所以要勇於忍受，敢作敢，不可怨天尤人。>>3.佛教所有的典不是在示佛的威和能力，而是完全而底地解宇宙、人生的基本，能使人得到合理的解答。所以英哲家素：“世界上的宗教，我最成的是佛教。”中山先生：“佛是哲之母，研究佛可科之偏。”康有：“佛之博大精微……有哲，所措手。其所包含，尤深。”章太炎：“佛教的理，使上智人不能不信。”梁超：“佛教之信仰，乃智信而非迷信。”>>4.佛上:“佛以一大事因故出於世。” 一大“因”（即世的目的）是什呢？就是了生能迷成悟，苦中解，永享受自由和快。>>5.佛教人就是天立地的人，在人之上有一可操我生死、成、福的神，人是自己的主人、自己的主宰，只要自我努力，一定有光明的明天。因此我信仰佛教，可以得到真正的快。>>第五、佛是人最慈祥的 >>迦牟尼降生人，太子，了功名富，道他是傻瓜？不是的，他在是一具有大的慈悲心和智慧的人。他“先天下之而”──人的生、老、病、死不能得到解，食不甘味，席不暇暖，而出家求道。他更是“後天下之而”──法四十九年，惶惶，夙夜匪懈，留下了多少的真理和，是人生黑暗中的一不的明，是苦海中的一只不沉的慈航。像佛有的慈心，立下“我不入地，入地”的誓，在生度以前不歇息的？>>佛不生，或弟子，在佛教典中，找不到佛怒而用洪水、瘟疫人的。>>佛弟子一直和色，教。他真的是“有教”──不老、少、、富、、，同包括宇宙每一生在。>>佛最懂得因材施教，能把握不同的，不同的生最好的道理。>佛平常教化生，在回答弟子疑，要采取下列四方法：>>⑴某些必直截了地答。>⑵某些以分析的方法解答。>⑶另有一些以反答。>⑷最後，有一予置。（亦即不予解答，因方在目前尚不能了解道理，了反而增加他的疑惑和迷惘。如小生微分，他算都不，老怎能解答呢？）>>回答的方式，就是法，也就是因材施教的意思。>佛永以慈心和慈悲教弟子，他不有愚笨到不可教育的人，有凶到不悔悟的人。>>佛一生出他的智慧和慈，地了大的真理，教了的生；但他永不以“教主”或“主宰”自居。他他到人，只是到了承先後的任──去佛所的真理，後知後的人。>>他本身是佛，而佛信宇宙中的所有生，通他本身的努力和磨，而到和他自己一睿智、上的境界。>>佛和生是平等的，每一位生都是未的佛，他之不是“主人和人”的系，也不是“主人和奴”的系，而只是一的“生”系。因迷的候是生，一旦悟的候就是具有真知灼的佛了。>>所以我不必，就如那已昏暗了十年的漆黑房，只要燃起一，就可以逐十年的黑暗，而室的光明啊！（佛家叫做：“十年暗室，一能照。”）>>者，快燃起你心中那不的，光明就在你的周，幸福就在你的身。>些道理就是大的佛陀告我的，他不是最慈悲的？ >>第六、佛教可以培自尊自信和立自主的人格 >>佛他自己是“依道人”，因修行到果，有人能替代得了，一切都要靠自己的努力。>>佛教肯定每一人都是自己的主人，不是人的奴，不必仰神或佛，只要努力修法，照可以成佛。可以鼓舞我的自信和自尊心。>>佛教人人都具有成佛本性，“天上天下，唯我尊”，有可以人，可以奴役人，人的成福全在於自己。而修行果，自我完成大的人格――成佛，是人自己的努力，不是神的恩典，也不是神的救拔。（是生自救的。）>>佛教，人是“自己”而活著，“一切生”而活著（了使宇宙的生都能活著、快），同，一切努力的成果是自己斗的，耀於人自己；如果失了，是自己努力得不，要更加勤不怠，朝著目。>>佛教思想，使人神的束中放出，而得到自由；提醒了人自己的行要自我，不能罪於天或埋怨人。>>人有定自己命和前途的利，人有立自主的人格（不是於神的，受神操、控制的）。有了立自主的人格，才能到自尊和自信。>>就是佛人自由、平等、博的大宣言，宣言比法大革命所提出的口早了二千四百多年，比洲文生的“人文主”（HUMANISM)也早了近二千年。 >摘自《佛教的精神特色》　　

佛教 信仰佛教的好

佛教信仰佛教的好