佛教（25）扎德沃 ――青年供花佛述前因

Posted 2022-11-06 美女

篇首语：精诚所加，金石为开。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教（25）扎德沃 ――青年供花佛述前因相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　序序 (摘)

　　《百》是我等大迦牟尼佛宣因果不的一部甚深典。共有一百多公案，涉及到比丘、比丘尼、沙、沙尼、婆塞、婆夷、仙人、王、大臣、婆、施主，居民、***女、人等人物，形象地明了善之因必感善之果的真谛。.......。

　　在翻《百》的程中有很多人予了情的支持，在此表忱。以此功德，我及一切有情信因果，同生!增吉祥!

　　者

　　一九九九年一月三十日

　　法王美彭措金上

　　堪布索吉

　　(25)扎德沃 ――青年供花佛述前因

　　一，佛在城，有五百位自在的扎德沃青年，他常逛野外的公，享受大自然明媚的光。在盛著白、青等各奇花草的公，他地嬉，常各花蔓作、耳、鼻、、臂、手等等，一放著的妙，他就快地度日。

　　我等大遍知能仁迦世尊以慈悲度化他，一天早上，世尊著衣持去城中化。很，五百位扎德沃人就看了佛光的金色身相，生起了比的喜心，跑到世尊前供上各花，恭敬令佛喜，右三匝後才依依不地去。世尊此破微笑，身放白、、、四光，光上照天界，下八寒八地。地生各自得冷暖舒，都以是已生他方世界。後知道是世尊的慈光他消除寒苦，便世尊生起了大的信喜心，因此而生到各天界，同得到了常(Aniccam)、苦(Dukkha)、空(Sunnata)、我(Anatta)，共偈曰：“生起出心，入於如教，摧四魔，人能行持，清梵戒行，回，痛苦。”佛光後三千大千世界三匝入白毫。阿尊者此恭敬合掌：“世尊，如正等因不放光微笑，今世尊以何因面微笑身放四光?唯，欲。”佛告阿：“如是如是。如正等因是不放光微笑的。今吾五百扎德沃人以信喜心供花，右我三匝故，彼等於十三大劫中不趣，再十三大劫生天界享受欲，然後人身出家(Nikkhamamana)修行(Padipata)，在阿若修三十七道品而得果位。其名曰：。以此因今我破微笑身放四光。”

　　比丘此，：“世尊，彼等往昔以何善您作花供?”世尊告曰：“佛善逝是往昔集善，我亦如是。本一切生的不成熟於器界的地水火，而是成熟於自身的界。所‘百千劫，所作不亡，因遇，果自受’。那是在久前第二大阿僧祗劫，有人天、如、正等燃佛(Dipamkara Buddha)出世，燃王安住在燃王如理如法的掌管上下，安泰，佛法盛，有，人人都安度日。有一次，燃王准恭燃佛光王供。同派人特邀其部下的具子王到也能加供。(者：以後堪布、活佛到地去了，居士象燃王一通知人，不要保密。密法是保密的不保密，堪布活佛不保密偏要保密，密法是有承的保密，堪布活佛保密至今未找到承。)此具子王也是富行大布施者，他已是十二年如一日地行上供下施，次他准作最後的五大供：金、金掌、金瓶、五百嘎夏巴涅及一位美女。

　　在另外的地方，有二位婆的子在一婆上前《吠陀》，了很久，想答上恩德又苦於有物。後他了具子王好施，就前往求施物。在他未到前，具子王的天尊告他：‘今二人，一名慧;一名智慧，他前求施，如果你五大供品奉慧，你十二年的上供下施功德。’言不久，果真了二人，具子王把他迎中，一之下知道是慧後，就心喜地五供品了慧，而慧是有接受美女，其余的四供都喜受了。因他得自己已受梵行不淫戒，不宜接受美女。可位美女是情於慧，意他去。在一旁悄悄的：‘慧，既然王已把我您，是接我吧。’慧是毅然地了。美女已是可依，便自朝燃走去了。一位花的人，她就把全身的金珍交於花主，要求道：‘我把些很值的金珍全交你，以後我每天定取一朵青去供天尊。’(者：所的天尊，也是燃佛，在中有佛和菩也可用天尊之名。)

　　慧得到四大物品後去供他的上，上唯有五百嘎夏巴涅有接受。晚，慧就作了十：一是自己用大海水，二是行走於空，三是手持日，四是手持月，五是乘王的，六是乘仙人的，七是大象，八是天，九是子，十是登崖。清晨醒，他得稀有，便四探能解的人。後到附近有位具五神通的仙人擅於解，他便前去求解。仙人告曰：‘此非吾所能解，最近燃王恭燃佛去王供，汝亦可前往求燃佛解你的十相。’慧就前往燃。此同，具子王也率八大臣前往燃。

　　燃王供燃佛在前七天就定：所有花一律交王以供燃佛，任何人不得越!因此，全大小地方有一朵花敢留下。那位美女是照例去取她每日的一朵花，花者：‘您看，王有，不得留一朵花，我已全部上交了。’美女稍作默然，後很有把握地告花人：‘你去池看，以我福德力，肯定池中有的花。’花人半信半疑地走去，果然，池中有的七朵青。他得稀有回告美女：‘奇哉!奇哉!我全采了，怎突然又有新的七朵青?’美女他采下，他怎都不敢去采，因害怕有王。美女一：‘不要，你去采後，我把花放在瓶用水著，任何人都不得的，放心好了。’花人采了花，美女把它在瓶藏在身上往城中去了。此，慧也到了燃，他自言自：‘我有供品很不理，找些花供燃佛。’於是他走遍全城的大小花，出，北，四找花，可是一所得，正失望地往回走，又那位美女不期而遇了，以慧婆的福德力，美女藏在瓶中的青瓶中露出了。

　　慧婆到了在瓶外的七朵青，很想借此供佛，於是他上前美女商求道：‘我你五百嘎夏巴涅，能否把青花我?’美女定神看了看慧婆，故意不肯地：‘噢!是你呀?不就是初不接我的那位婆?怎?在想要我手中的花?我然是不你的。’但美女是忍不住又接著他：‘不……，您要花到底作什?’慧：‘他意，只是想借花佛而已。’美女略微思考了一下：‘你倒可以，但我不要，只是要您∶生生世世我作您的妻子。否，我是不您花的.’慧後很真地她：‘我一生好行布施，生生世世中布施自己的妻子、女，甚至我自身的血肉，你是好好考考。’美女：‘如何，在您以後的布施中我不造任何，只要您在就可以。’(者：故事在城王子婆布施女，其妃不，王子他，‘你曾……’她回起往昔之)之後，美女五朵花送了慧，同：‘您何成佛***，我就何作您的弟子行持佛法;乃至未成佛，我生生世世作您的妻子。’

　　燃佛光燃王供的日子近了，庭外，大街小巷清，有瓦沙石，地平如掌，用甘露水、香、妙香敷撒大地，幢幡、、林立，著城外，境非常意。燃王手百幅率他手下各持的大臣，具子王也率他手下的八眷一起前往迎燃佛，在佛前合掌祈求：‘恭世尊及比丘光我王供。’燃佛率比丘默前往。一路上，燃王手持百幅在佛的上方，其余的也打著，，燃佛他作加持，他每人突然都得在自佛打。燃佛被隆重地迎到王，佛的跨在上，整大地震，盲者明，者能，喑，跛子能行，狂者恢正常，孕利生子，余多苦生各自自然解，大象、能人，布谷等也叫出耳的音，各器不自，美妙，大地花怒放等等出多瑞相。不其的生，各持香花燃佛供。在非凡的人群中，慧、智慧及美女三人也想近燃佛。，燃佛以慧眼察到慧婆是多人中福最大的人，就想他一，上用神下了一大雨。果的人都被雨淋散了，慧三人就上去近佛陀，他以比的喜心把五朵花供了燃佛，燃佛加持五朵青上大如，上升到燃佛的上空如一，佛陀行走，五朵青也跟著，佛陀安住，五朵青也停留。美女了生起很大的喜心，把剩下的朵也供了燃佛，佛陀加持後也大如停留在佛陀的耳旁而佛陀一同停留。燃佛在前行，慧前面泥不堪，就把自己的在地上，燃佛祈求：‘如果我能前菩提果位，成就***的，就佛陀的足在我的上踏。’果然，佛陀在慧的上踏了。，智慧生了嗔恨心，想：怎佛陀把慧作畜生一待，竟然他上踏，不理。後，燃佛慧授：‘你得解前上正等正，迦牟尼佛，成三界回的唯一明。’授，那入空中，地七多⑴(Tala)高的空中，才踏光的慧同又出了新。在的的信都有目共睹，生起了信喜心共同：我在迦佛的教法下成弟子。(者：上如意(Cinta Mani)解到此，禁不住水溢，哽咽良久，深深地大家：即使此身心奉，也足以佛恩，更令人痛心的是有些人披如袈裟，吃如的，天天破如的教。大家好好地想一想，我也在其中的，在可能已得解了;但念一想竟我是在迦牟尼佛的教法下得出家守戒，也我也在其中。可是在座的有些人在一只都不是，非常痛苦，深些前後因，迦佛我的慈恩深似大海似空，如果我世尊在因地上，在不可能出家修行，不定回到何?每每我自己想些末法年代的生，佛恩者寥若晨星，心以抑致的痛苦。)美女也深深：以今天供花之功德，我在迦佛***成他的母，在未成佛之前生生世世作他的妻子。天人了也：在迦佛***我成佛的首座。(後佛於鹿野苑***有八天子得果，即此起。)那些被燃佛踏落在泥坑的，燃王把它起，具子王求得了，了有八根就分了他手下的八大臣，他回去後都作了塔(Kesa Dhatu)。(者：以前燃佛、迦佛，作塔非常重，供功德很大;但在，一般若上健在是不能修塔的。上也一再，他在世任何人不得用他的修塔。)慧得到授後，燃王、具子王和其他多信他作了迎和供。，慧智慧是如何心的，智慧：‘完了，我算是完了，燃佛在踏你，我生了嗔心(Dosa)。’慧了很可他。他一起去佛前出了家，慧很快地精通三藏，後生到兜率天;智慧入地。比丘，的慧婆就是在前菩提果位的我，因供花於燃佛前的果我在回中也得到了很大的福和安，以此善根，我得上正等果位，也是有很殊的因，得果後又受五百扎德沃人的供花其於此也。”

佛教 （25）扎德沃 ――青年供花 佛述前因

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