佛教 《大乘妙法》五百弟子受品第八
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篇首语：苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 《大乘妙法》五百弟子受品第八相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《大乘妙法》五百弟子受品第八
後秦三藏法鸠摩什奉 诏
五百弟子受品第八
富那多尼子。佛是智慧方便宜法。又授大弟子阿耨多三藐三菩提。宿世因之事。佛有大自在神通之力。得未曾有。心。即座起。到於佛前。面足。住一面。瞻仰尊。目不。而作是念。世尊甚奇特。所希有。世若干性。以方便知而法。拔出生著。我等於佛功德。言不能宣。唯佛世尊能知我等深心本。
佛告比丘。汝等是富那多尼子否。我常其於法人中最第一。亦常其功德。精勤持。助宣我法。能於四示教利喜。具足解佛之正法。而大益同梵行者。自如。能其言之。
汝等勿富那但能持助宣我法。亦於去九十佛所。持助宣佛之正法。於彼法人中亦最第一。又於佛所空法。明了通。得四智。常能谛清法。有疑惑。具足菩神通之力。其命常修梵行。彼佛世人。皆之是。而富那以斯方便。益量百千生。又化量阿僧人。令立阿耨多三藐三菩提。佛土故。常作佛事教化生。
比丘。富那亦於七佛法人中而得第一。今於我所法人中亦第一。於劫中佛法人中亦第一。而皆持助宣佛法。亦於未持助宣量佛之法。教化益量生。令立阿耨多三藐三菩提。佛土故。常勤精教化生。具足菩之道。量阿僧劫。於此土得阿耨多三藐三菩提。曰法明如。供。正遍知。明行足。善逝。世解。上士。御丈夫。天人。佛。世尊。
其佛以河沙等三千大千世界一佛土。七地。地平如掌。有山陵溪壑。七台充其中。天殿近空。人天交接。得相。道。亦女人。一切生皆以化生。有淫欲。得大神通。身出光明。行自在。志念固。精智慧。普皆金色。三十二相而自。其生常以二食。一者法喜食。二者禅食。有量阿僧千那由他菩。得大神通。四智。善能教化生之。其算校所不能知。皆得具足六通三明。及八解。其佛土。有如是等量功德成就。劫名明。名善。其佛命量阿僧劫。法住甚久。佛度後。起七塔遍其。
世尊欲重宣此而偈言。
比丘谛 佛子所行道 善方便故 不可得思
知小法 而畏於大智 是故菩 作
以方便 化生 自是 去佛道甚
度量 皆悉得成就 小欲懈怠 令作佛
秘菩行 外是 少欲生死 自佛土
示有三毒 又邪相 我弟子如是 方便度生
若我具足 化事 生是者 心疑惑
今此富那 於昔千佛 勤修所行道 宣佛法
求上慧 而於佛所 居弟子上 多有智慧
所所畏 能令喜 未曾有疲倦 而以助佛事
已度大神通 具四智 知根利 常清法
演如是 教千 令住大乘法 而自佛土
未亦供 量佛 助宣正法 亦自佛土
常以方便 法所畏 度不可 成就一切智
供如 持法藏 其後得成佛 名曰法明
其名善 七所合成 劫名明 菩甚多
其量 皆度大神通 威德力具足 充其土
亦 三明八解 得四智 以是等僧
其生 淫欲皆已 一化生 具相身
法喜禅食 更余食想 有女人 亦道
富那比丘 功德悉成 得斯土 甚多
如是量事 我今但略
千二百阿心自在者。作是念。我等喜。得未曾有。若世尊各授。如余大弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩诃迦。是千二百阿。我今前次第授阿耨多三藐三菩。於此中。我大弟子如比丘。供六二千佛。然後得成佛。曰普明如。供。正遍知。明行足。善逝。世解。上士。御丈夫。天人。佛。世尊。其五百阿。螺迦。伽耶迦。那提迦。迦留陀夷。陀夷。阿㝹。婆多。劫那。薄拘。周陀。莎伽陀等。皆得阿耨多三藐三菩提。同一。名曰普明。
世尊欲重宣此而偈言。
如比丘 量佛 阿僧劫 乃成等正
常放大光明 具足神通 名遍十方 一切之所敬
常上道 故普明 其土清 菩皆勇猛
升妙 游十方 以上供具 奉於佛
作是供已 心大喜 臾本 有如是神力
佛六劫 正法住倍 像法倍是 法天人
其五百比丘 次第作佛 同曰普明 次而授
我度之後 某甲作佛 其所化世 亦如我今日
土之 及神通力 菩 正法及像法
命劫多少 皆如上所 迦汝已知 五百自在者
余 亦如是 其不在此 汝宣
五百阿。於佛前得授已。喜。即座起。到於佛前。面足。悔自。世尊。我等常作是念。自已得究竟度。今乃知之。如智者。所以者何。我等得如智慧。而便自以小智足。
世尊。譬如有人至友家。醉酒而。是友官事行。以珠系其衣。之而去。其人醉。都不知。起已游行。到於他。衣食故。勤力求索。甚大。若少有所得。便以足。於後友遇之。而作是言。咄哉丈夫。何衣食乃至如是。我昔欲令汝得安五欲自恣。於某年日月。以珠系汝衣。今故在。而汝不知。勤苦。以求自活。甚也。汝今可以此易所。常可如意。所乏短。
佛亦如是。菩。教化我等。令一切智心。而忘。不知不。既得阿道。自度。生。得少足。一切智。在不失。今者世尊悟我等。作如是言。比丘。汝等所得。非究竟。我久令汝等佛善根。以方便故示涅相。而汝得度。
世尊。我今乃知是菩。得受阿耨多三藐三菩提。以是因。甚大喜。得未曾有。
阿若如等。欲重宣此而偈言。
我等上 安授 喜未曾有 量智佛
今於世尊前 自悔咎 於量佛 得少涅分
如智愚人 便自以足 譬如人 往至友家
其家甚大富 具肴膳 以珠 系著衣
默而去 不知 是人既已起 游行他
求衣食自 生甚 得少便足 更不好者
不衣 有珠 珠之友 後此人
苦切之已 示以所系珠 人此珠 其心大喜
富有物 五欲而自恣 我等亦如是 世尊於夜
常愍教化 令上 我等智故 不亦不知
得少涅分 自足不求余 今佛悟我 言非度
得佛上慧 乃真 我今佛 授事
及次受 身心遍喜
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