佛教 知道佛教修行基本理性,判正邪

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知道佛教修行基本理性判正邪>【正信佛,不入邪】――>如舌宣,世,出世智。言有方分,理:>阿!此等生,不本心,受此回,量劫,不得真,皆由,,、淫故。反此三,又出生,、、淫,有名鬼,名天趣,有相,起回性。若得妙,三摩提者,妙常寂,有二,二亦,尚不、不偷、不淫,何更淫事?>阿!不三,各各有私;因各各私,私同分,非定,自妄生,生妄因,可究。汝勖修行,欲得菩提,要除三惑。不三惑,得神通,皆是世,有功用,不,落於魔道。欲除妄,倍加!如,可哀者,汝妄自造,非菩提咎。作是者,名正。若他者,即魔王!――《楞》卷九>根本:一者,生始生死。二者,始菩提涅。>二

:一者,生妄;二者,生同分妄。

二定:一者,因地心,果地修。>

二者,解根。一深入。入一妄,彼六知根,

一清。

三漏:心戒,因戒生定,因定慧。>三次:一者修,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增>

,其。

三相:世界相,生相,果相。>四

大:地水火(明世,化)

四律:淫

谛:苦集道

四乘有:菩

:色受想行

五:劫

生命

五辛菜:熟食淫,生啖增恚(大蒜、、慈、、渠)>

不餐酒肉,以火食,啖生。永淫心――助因

根:眼耳鼻舌身意

:色香味法

六道回:地

鬼畜生人和仙人天人阿修

七身天王:梵王帝自在天大自在天天四天王天王太子>八部天:天叉乾婆阿修那摩呼伽人非人>十:淫

慢嗔诳怨枉

信:信心住念心住精心慧心住定心住不退心法心

回向心戒心心

住:心住制地住修行住生住具足住正心住不退住

童真住法王子住灌住

行:喜行益行恨行行行善行

著行尊重行善法行真行

鬼:怪鬼魃鬼魅鬼毒疠鬼鬼魇鬼魍魉役使送

畜:枭咎徵狐毒蛔食服休徵循

人:庸狠微柔文明

仙:地行行游行空行天行通行道行照行精行行

十二生:卵

胎化有色色有想想若非有色

若非色若非有想若非想

十二民:人王

者居士宰官比丘比丘尼婆塞

婆夷政女人童男童女

五十魔:五各十

《楞》卷九卷十

界:世流界方位。

阿!一切生,本真,因彼妄,有妄生,因此分,分外分。>阿!分即是:生分,因染,起妄情,情不休,能生水。是故生,心珍羞,口中水出;心前人,或或恨,目中盈;求,心涎,光;心著行淫,男女二根,自然流液。阿,,流是同,不升,自然,此名分>阿!外分即是:生分外,因渴仰,明想,想不休,能生。是故生,心持禁戒,身清;心持咒印,雄毅;心欲生天,想;心存佛,境冥;事善知,自身命。阿!想,是同,不沈,自然超越,此名外分。>

阿!一切世,生死相,生,死流,命,未暖,一生善,俱,死逆生,二相交。

想即,必生天上;若心中,兼福兼慧,及,自然心,十方佛,一切土,往生。情少想多,非,即仙,大力鬼王,行夜叉,地行,游於四天,所去。其中若有:善善心,持我法,或禁戒,持戒人,或神咒,持咒者,或禅定,保法忍。是等住,如座下。情想均等,不不,生於人,想明斯,情幽斯。情多想少,流入生,重毛群,羽族。七情三想,沈下水,生於火,受猛火,身鬼,常被焚。水能害己,食,百千劫。九情一想,下洞火,身入火,二交地,生有,重生,二地。情即沈,入阿鼻。若沈心中,有大乘,佛禁戒,诳妄法,信施,膺恭敬,五逆十重,更生十方,阿鼻地。循造,自招,同分中,兼有元地。>我常言:色心,及心所使,所法,唯心所。汝身汝心,皆是妙明,真精妙心,中所物。何汝等,失本妙,妙明心,明妙性,悟中迷?晦昧空,空晦暗中,暗色。色妄想,想相身。聚,趣外奔逸,昏相,以心性。一迷心,定惑,色身之。不知色身,外洎山河,空大地,是妙明,真心中物。譬如澄清,百千大海,之,唯一浮。目全潮,瀛渤。汝等即是,迷中倍人,如我垂手,等差,如可愍者!>一切生,始,迷己物,失於本心,物所,故於是中,大小。若能物,同如。身心明,不道。於一毛端,遍能含受,十方土。>之,非是;,不能及。何因、自然,及和合相?汝等,劣,不能通,清相。吾今汝,善思惟,得疲怠,妙菩提路!>汝今修,佛三摩提,於是本因,元所想。立三次,方得除。如器中,除去毒蜜,以水,灰香,洗其器,後甘露。何名三次:一者修,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增,其。>何助因?阿!如是世界,十二生,不能自全,依四食住。所:段食、食、思食、食。是故佛:一切生,皆依食住。阿!一切生,食甘故生,食毒故死。>是生,求三摩提,世,五辛菜。是五辛,熟食淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,能宣,十二部。十方天仙,嫌其臭,皆;鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常鬼住。福德日消。利益。是食辛人,修三摩地,菩、天仙、十方善神,不守。大力魔王,得其方便,作佛身,法,非禁戒,淫怒。命自魔王眷。受魔福,。阿!修菩提者,永五辛。是名,第一增,修行次。>何正性?阿!如是生,入三摩地,要先持清戒律。永淫心,不餐酒肉,以火食,啖生。阿!是修行人,若不淫,及生,出三界者,有是。淫欲,如毒蛇,如怨,先持,四八,身不,後行菩清律,心不起。禁戒成就,於世,永相生相之;偷劫不行,相累,亦於世,不宿。是清人,修三摩地,父母肉身,不天眼,自然,十方世界,睹佛法,奉旨,得大神通,游十方界,宿命清,得。是名,第二增,修行次。>何?阿!如是清,持禁戒人,心淫,於外六,不多流逸因不流逸旋元自,既不,根所偶反流全一,六用不行。十方土皎然清,譬如琉璃,明月。身心快然,妙平等,大安。一切如,密、、、妙,皆其中。是人即,生法忍。是修,所行,安立位。是名,第三增,修行次。

 

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