佛教 佛的十二大
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篇首语：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛的十二大相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
第一大：我世得阿耨多三藐三菩提，自身光明然，照耀量世界，以三十二大丈夫相、八十形，其身；令一切有情，如我。
第二大：我世得菩提，身如琉璃，外明，瑕，光明大，功德巍巍，身善安住，焰於日月；幽冥生，悉蒙，意所趣，作事。
第三大：我世得菩提，以量智慧方便，令有情，皆得所受用物，莫令生有所乏少。
第四大：我世得菩提，若有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行、乘者，皆以大乘而安立之。
第五大：我世得菩提，若有量有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。有犯，我名已，得清，不趣。
第六大：我世得菩提，若有情，其身下劣，根不具，丑陋愚，盲喑，背偻，白癞癫狂，病苦。我名已，一切皆得端正黠慧，根完具，疾苦。
第七大：我世得菩提，若有情，病逼切，救，，家，多苦。我之名一其耳，病悉除，身心安，家、具悉皆足，乃至得上菩提。
第八大：我世得菩提，若有女人，女百之所逼，生，女身。我名已，一切皆得女成男，具丈夫相，乃至得上菩提。
第九大：我世得菩提，令有情，出魔，解一切外道。若稠林，皆引置於正，令修菩行，速上正等菩提。
第十大：我世得菩提，若有情，王法所，鞭，系牢，或刑戮，及余量陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若我名，以我福德威神力故，皆得解一切苦。
第十一大：我世得菩提，若有情，渴所，求食故，造。得我名，念受持，我先以上妙食足其身，後以法味竟安而建立之。
第十二大：我世得菩提，若有情，衣服，蚊虻寒，夜逼。若我名，念受持，如其所好，即得上妙衣服，亦得一切具、、香、鼓、伎，心所玩，皆令足。
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三十二相是佛陀所具有的德相，由劫修善行而感得，其他修行人可具有某些特征，但只有佛陀及真正意上的王(即金王、王、王和王四王）才能具足三十二相。上肉髻相：上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而
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【三十二相】> 三藏法： 一、足安平相 足下安立，皆悉平，如奁底也。> 二、千相 即中之，足下毂，相，有如千也。> 三、手指相 手指，端直[月*庸]好，指差，光可，余人也。> 四、手足柔相
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《大悲》言：“一佛名，以是善根，入涅界，不可。”【】：一“南阿陀佛”，所具足的善根量，可以入土。《》言：“心想佛，是心即是三十二相、八十好。”【】：我念“南阿陀佛”，佛念佛，下就是三十二相、八十好了。
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“”字是佛的三十二大人相之一：《阿含》它是第十六大人相，位在佛的胸前;又在《大遮尼乾子所》卷六是迦世尊的第八十好相，位於胸前;在《十地》第十二卷迦菩在未成佛胸臆即有功德金“”字相，就是一般所的胸臆
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有普、遍吉等名。是具足量行、普於一切佛的大乘者。在娑婆世界，普、文殊二大菩迦牟尼佛的大侍。依大乘佛教美的排列法，文殊菩子侍在尊的左，普菩乘白象侍在右。>> 三中，毗遮那佛居中，代表本。文殊菩代表
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