佛教八大菩分是

Posted 2022-11-06 文殊

篇首语：只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教八大菩分是相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　八大菩分是?

　　八大菩，指的是世音菩、勒菩、空藏菩、金手菩、普菩、文殊菩、除障菩、地藏菩，其中於金手菩，噶噶古仁波切示，其大至菩的忿怒像。教法相寂像，也就是大至菩，藏佛教成忿怒像，也就是金手菩的子，者同一本尊。

　　1、世音菩

　　玄藏三藏又作自在菩。唐以，民信仰的有三十三化音。密宗造像有六音、七音等化。六音是十一面音、不空索音、千手千眼音、如意音、音和准提音。另外加上音，七音。音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三化的音中，特受迎喜的是白衣音。

　　2、勒菩

　　勒菩又慈氏、能等。他出身於印度婆，後得迦牟尼佛的教化，授菩。他是一生的菩。所，是此菩可佛陀位置的意思。勒菩在民的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬;但在胎藏界的形像是，左手胸，手掌，右手花，所戴冠中有塔，塔中利;在金界的形像是，右手大拇指、食指、小指均立，中指名指曲置胸前，左手放在膝上。

　　3、空藏菩

　　空藏菩藏福德於限境界之意，表示福可以限生和分配的可能性。在胎藏界曼荼中，空藏菩是空藏院的主尊。密空藏菩求持明法想本尊形像，菩全身金色，相貌，戴五佛冠，在花上半跏坐，容妙而怡喜，左手白色花，花上有如意珠，出色光芒，右手印，五指垂下，手掌向外。

　　4、金手菩

　　金手菩即金，又秘密主，象征‘固不之菩提心’‘即菩提之妙理’。此名於密教中，所指有四：(一)指密教法之第二祖。(二)金界曼荼中，金部院三十七尊之一。(三)金界曼荼理趣中，十七尊中之主尊。(四)胎藏界曼荼金部院‘大智金部’之主尊。

　　5、普菩

　　普菩是白象行的菩。印度古的普“三曼多拔陀”，密宗亦普善金、真如金、如意金，金同。在雕像上，普乘白象侍佛之右;文殊子侍佛之左。普菩掌管佛的理德、定德、行德;文殊菩掌管佛的智德德。一般把普菩祈求延命的本尊。普造像通常六牙之白象，戴五佛冠，形如月童子。

　　6、文殊利菩

　　文殊利菩生於印度，後跟迦牟尼佛出家，常侍尊左右，助尊化。“文殊”是妙的意思，“利”是德、吉祥之意。密宗之吉祥金、般若金。文殊菩司理智慧，普菩相。文殊的像一般像，五髻，表大日之五智，左手青花，花上有梵箧，右手金。此外造像有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。

　　7、除障菩

　　除障菩的德行消除所有一切之障，胎藏界曼荼除障院之中尊，也是金界曼荼劫十六尊之一。

　　8、地藏菩

　　地藏菩在密宗又之悲金、金或金幢，因其安忍不如大地，深密如秘藏，故地藏。在迦佛入以後，勒未生之前，地藏菩自誓必度六道生，始成佛;生不度，誓不成佛。所以，地藏菩的雕像大多是僧袈裟打扮，左手拿著珠，右手拿杖。　　

　　八大菩各自的特是什?

　　因怖栗，身奉普，

　　亦以此身，敬文殊尊。

　　由於害怕三趣的痛苦而恐不安，於是自己的身奉大普菩，以及大智文殊利菩。

　　一般，迦牟尼佛的教法分大乘和小乘，小乘的教法由十六阿持，他承佛敕命不入涅，永住此世以度生;大乘的教法由八大菩(八大近子)持，他有任盛大乘教法，令其永不。所以，如果祈八大菩，可使迦牟尼佛的教法永住世，有一起。作忏悔障的修行者，我不要在三面前忏悔，而且特要在八大菩面前忏悔。平不管放生也好、念也好，若能持八大如和八大菩的名，功德也特大。

　　什要先供身呢?因始以我造了很多，有的得起，有的根本不起，些一定要忏悔。忏悔不是口上就行了，心深痛切地露，先把自己最著的西供出去。我最著的是什?就是自己的身。

　　普菩的特

　　首先供的是普菩。大家都知道，佛菩之聚於一的，就是普菩，如果我希望自己的所，就一定要祈普菩。《》中在宣《普行品》，也提到了普菩的境界，若能一心祈普菩，所的誓必定得以。

　　彭仁波切在《八大菩》中，宣了每位菩的不共加持力，比如文殊菩代表佛菩的智慧，音菩代表佛菩的大悲……，然，法界的本，一切佛菩有任何差，但在生面前，每位菩有各自不共的起力，就像世上有些人是物理家，有些是子家，所以我如果祈普菩，可以在望方面得到不共的加持。

　　地的拾得禅，被人共普菩的化身，在他的中，有多特稀有的故事：他在寺院香，常登座佛像而食，呼如小果。後被到房洗碗，他下的滓，每天用筒盛好，送寒山。天天寺院偷吃食，他便拿杖打伽神，晚伽神寺院所有的僧人托：“拾得打我。”有一次寺院在做布[5]，拾得牛到僧集堂前，倚著掌大笑，持律首座呵斥他什打僧戒，拾得：“心平何持戒，嗔即是出家。”指著那群牛些多本寺的事僧人，遂一一呼亡僧的法，牛便而出，人此十分愕，方意到因果不，而改往修。拾得的歌得非常好，我在《旅途的印》中也曾引用一些。

　　藏佛教中，有有普菩的活佛，但在佛教中，史上有普菩的化身。我在的大德面前也好，或者在普菩的像面前也好，常，就是行持《普行品》。段益西堪布也你《普行品》，到候大家就明白，的非常重要。

　　文殊利菩的特

　　同，我要身供大智文殊菩。文殊菩是佛菩智慧的集，多典中，包括迦牟尼佛在的位佛陀都曾在文殊菩面前。於文殊菩的介，《摩诘》、《大》等中所述各有不同。按照藏佛教的，文殊菩於迦牟尼佛涅44年後降生於五台山，是非常可靠的。拉的藏中也有迦牟尼佛涅日、文殊菩降生日。按佛教合的制定，今年是佛2550年;依普巴派金的推算，今年是佛2886年。

　　《五台山志》，文殊菩降生於五台山的寺。有一法是，大公元前60年，文殊菩在印度一婆家降生，父叫德梵，菩由母之右出生，因降生有十瑞相，所以名妙吉祥。文殊菩的化身在藏地、地是非常多的，比如地的治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝，藏地的彭仁波切、垢光尊者、宗喀巴大，以及王赤松德都是文殊菩的化。

　　地有文殊菩的道、普菩的道，如果你有去朝拜些地，我得拍一些照片、光旅游不是很重要，作一名佛教徒，一心一意地祈，希望些菩在自己前，不要自己感受痛苦。一，我而言相重要，智仁波切在《苑歌舞》中：了旅游而朝神山，了享受安而住在寂的地方，些表面上的行持善法，上有任何意。在很多人常成群地去朝山，但到了那不，是非常可惜的，要住：朝地十分重要!

　　哀力呼求，不昧大悲行，

　　慈尊世音，救罪人我!

　　世音菩的特

　　我要哀戚地力呼大悲心行有愚垢染的世音菩，救我罪深重的人，不要我入三趣中感受量的痛苦。

　　世音菩是佛菩大悲的集，最初心一直到成佛，菩始以大悲心照著生、救苦救，是一切苦生的怙主。史所，世音菩在印、藏、三地分有三道，印度的是怛洛迦山，《》中也有;藏地的是布拉;地的是普陀山。

　　年乾隆皇帝私下江南，有一天到南海普陀山，看到那三五成群的和尚拿化的博，有的甚至抽，乾隆此非常不意。回後他把些告母後，打算派兵去那些和尚。母後他不看僧面看佛面，不能害出家人。第二次乾隆下江南，又想起了普陀山那班和尚，打算去看一看，去了以後，不如法的象越越多了，些和尚抽喝酒，吵吵的，一出家人的子都有。他勃然大怒，回後定兵去他，又被他母後阻下。

　　第三次去的候他不好意，著兵船在海上，心打定主意，如果班和尚再不改悔，一定要兵清剿。了山以後，想到看些和尚本加，竟然在大殿外面，出家男女也混在一起。乾隆他死到得津津有味，就想和他一把，他光。但後他自己反而光了，帽子和皇袍也掉了。他身的官兵很不高，把些和尚起准抓人，些和尚特害怕，得跑跑去，最後全躲到大殿了。官兵後去一看，一下子愣住了，原皇帝的那帽子被一像戴著，皇袍披在世音菩的身上。乾隆才知道才那些人全是世音菩的化，此以後，他的信心大增，一生中世音菩非常有信心。

　　乾隆皇帝常有的奇遇：以前他到五台山的候，看到一和尚和女人在水池共浴，有化，於是弓射之。和尚中箭後皇逃走，乾隆著血一直追，到菩前院的西配殿，和尚就不了。乾隆殿一看，那支箭竟插在文殊菩的右肩上，就是非常出名的“箭文殊”。以前我去五台山的候也到，但原那支箭在文革期被了，在支是後重新做的。

　　如今也有些在家人喜看出家人的失，得不如法，那不如法，好像只有自己是最如法的。其作在家人，你不出家人的失，有些出家人管表面上吃肉喝酒，但他的在境界是不好的，不能一些外在形象就判他的好。你在家人只要看到佛陀的袈裟，就把它作皈依境，才不有任何危害，唯一只能自己有利。在有些居士特出家人，整天都出家人的失，在他眼，似乎除了出家人以外就有人了，不太好。作在家人，你佩服出家人，竟自己出家的勇都有。

　　於空藏，及地藏王等，

　　一切大悲尊，由衷祈救。

　　空藏菩、地藏王菩、勒菩、除障菩的特

　　同也祈空藏菩、地藏王菩、勒菩、除障菩等大悲尊，祈您救我。

　　《空藏》中宣了很多空藏菩的功德，尤其是作大乘修行人，如果自己犯了大乘菩戒，一定要祈空藏菩，通菩的加持，才能使相中的罪垢得以清。

　　地藏王菩的功德，在《地藏十》中有的。地藏王菩最主要的特是什呢?能足生的所，比如想、升官、保平安，任何生有什的望，只要祈地藏王菩，都能得足。

　　些大菩的祈，我一定要自心，不能只是口上、外表上的。我始以造了的罪，只有祈他的救，中才能恐怖的境，尤其是密宗的《解法》中，就有祈些大菩的，他可包括在寂四十二尊中。因此，如果有人近死亡，在他耳念八大菩的名，凡是的生都能得解。

　　皈依金手，嗔魔使，

　　彼心畏，四方速逃逸。

　　金手菩的特

　　我也要皈依金手菩，著嗔恨的卒一到他，就四逃，特害怕。

　　金手菩是佛菩力量的集。按照宗的，金手菩是大至菩的忿怒相;按照密宗，金手菩是密法的集者，十方三世佛加持他成固不之金，他是佛之金本。不管你宗是密宗，在遇到一些，若能祈金手菩，便能使所有的消於法界。因此，我如果遇到了修行障，或者面中的恐怖，只要念金手菩，就能使些全部遣除。金手菩也是三大怙主之一。

　　不金手菩有力量，花生大也具有如是的功德。《文大疏》中有公案：一叫勒秋嘉的人，有次准一獐子，一人熊後面，把他在身下面。他特害怕，拼命祈花生大，果人熊他身上下，看了他一下就逃走了。

　　至心祈佛菩，不我今生有助，世也有非常大的利益。以前有位老女，她念了三遍音心咒、十遍度母偈。後在中，一女人她了一件色的衣服，她不是知道是度母的化身;又一天晚上，她到一位身著白色的人她一串水晶念珠，她也不知道是世音菩的化身。後，依靠自己的信心和精力，她即生中得了成就。

　　可，如果自己某位佛菩非常有信心，其奉本尊，一生持本尊心咒，得不可思的成就。有些人世音菩作本尊，有些人文殊菩作本尊，1987年法王如意朝拜五台山之後，要求全院的弟子主修文殊本尊，念一遍文殊心咒。所以，我每人最好有一位自己的本尊，既可由上定，也可自己的信心，若能一子持本尊心咒，那在、中，或入三趣受苦，本尊都以不同的形象救度你的。始以我在回中依靠，如果定了本尊，一遇到痛苦和，上就祈本尊，是非常有必要的。因此，本尊有相大的利益。

　　之，不管是宗是密宗的弟子，都常祈金手菩，依靠菩的大威猛力，中然有再恐怖的景象，魔卒卒也不敢靠近、恐自己了。

佛教 八大菩分是

佛教八大菩分是