佛教六月十九慈航道人成道日，再世音的前世今生

Posted 2022-11-06 道人

篇首语：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教六月十九慈航道人成道日，再世音的前世今生相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　六月十九，慈航道人成道日。

　　道教很多中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得大信的尊崇。然而由於史的原因，很多人分不清楚慈航道人和音菩的，甚至位祖究竟是男身是女身的也很大。那，真的情又是如何呢?

　　道教、佛教在中都有悠久的史，二教期共存、互相影又互相透，是中宗教的特色，在包容性很大的宗教文化氛中，出了道、佛共尊的神仙，我熟悉的世音就是其中的一位神，她在道、佛二教中香火鼎盛，信朝夕朝拜。道教尊：慈航真人世音;佛教尊：世音菩。　　

　　《太上碧落洞天慈航感度世忏》：

　　心印菩提，玄本皆;真空妙有，佛仙亦同源。牟尼之珠，凝神;金丹而果，得自。不外乎身心，理同於性命。然而一人兼，千古，故由佛而玄，推斗帝，由玄而佛，端重慈航。惟，通自在天尊，救苦音大士。《心》一卷，年法之宗;法界三千，七台之座。神通莫，功德名。

　　以上道慈航信仰的，其“一人兼，千古”。同也可以看出，慈航道人在玄弟子中有著巨大的召力，而且在普通信的心目中亦有著深刻的影。“玄、本皆”，即世音道、佛二教共尊之神，不分彼此。但道教慈航的信仰由已久，和佛教音的崇拜非承系。慈航道人在道中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而《楞》得知，她在佛教中亦是佛陀如的衣承者。由此，才形成了道教佛教共同尊奉的。　　

　　慈航真人世音之源流，也是纭。中最早的音形象端重慈航，英俊潇，是男子形象。隋唐初期，演眉目清秀，桃小口，成一天衣斜披、慈祥典雅的女相貌。而《代神仙通》：普陀落伽潮音洞中有一女真，相商王修道於此，已得神通三昧，要度世男子女人。常以丹及甘露水人，南海人之曰慈航真人。

　　音形象是男身，而《通》的慈航真人世音是女身，又是何呢?有曰：

　　河按三才，此劫神仙受。

　　九九曲中藏造化，三三雷。

　　漫言阆苑修真客，道台胎。

　　遇此教重骨，方知左道不堪媒。

　　慈航真人等十二人都被困河，了天，失了道果，道行退了劫，此慈航真人胎骨，化女相貌。首我解了何是女真的回答，因此她在普陀落伽潮音洞，又以女子之身道。(《封神》)段述中，也足以得文作品宗教信仰之相互透的系，可以推出明清期三教融合的文化思潮。　　

　　慈航道人源於道教有法：

　　其一即前文所言，《代神仙通》卷：普陀落伽潮音洞中有一女真，相商王修道於此，已得神通三昧，欲普度世男女。以丹及甘露水人，南海人之曰慈航大士。

　　其二李善注引《》曰：禅黎世界王有女，字姓音，生仍不言。年至四，王怪之，乃於南浮桑之阿空山之中。女，常日咽，引月服精，自然充。忽神人於丹陵之，柏林之下。姓音右手赤石之上。姓音：汝不能言，可此文也。遣朱童，下教姓音治病之，授其采入字之音。於是能言。後山出，在中。中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者半。穿地取水，百丈泉。王郄。女其真，王仰，天降洪水，至十丈。於是化形景而去。

　　依照道教的法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《代神仙通》慈航道人商朝得道;而根佛教的典籍，世音是一始就是男人身修行的，入中後世音才逐成女身。　　

　　另《曲洧》、《音得道》、《世音菩略》等，世音是林妙王的女三公主――妙善仙姑。《三教源流搜神大全》：

　　(妙)善，坐普陀，九功成，割手目以救父病，持甘露，以生民。左善才之普照，右女之德。感一家骨肉之修行，普升天界。玉帝其福力遍大千，神通三界，遂老君妙之奏，封大慈大悲，救苦救，南感，世音菩，花座，南海普陀之主。

　　老君保，玉帝敕封，妙善仙姑才南海普陀之主。通上文看，我慈航信仰的史演曾受到三教合一思想的渲染，宗教理融合的思想，全部集在慈航信仰上，展到了淋漓致的境界。

　　我用今天的眼光看，如果再慈航是佛教的又或音是道教的，都不科，更不尊重史展律，慈航是道、佛共同崇拜的中神明。供奉慈航的道福地很多，有道教的仙山，亦有佛教的佛寺古，不能供奉慈航或音的宇就某教所有。在道教科“音正朝”的部分，道家的三清玉皇、儒家的至先、家的世尊菩，一同，香供。全篇容，三教合一的思想，仍主旨，也是最符合百姓信仰需求的果。　　

　　慈航诰：

　　志心皈命：

　　王毓秀。受帝命而生。教南洋。奉敕旨而救劫。感。念垂慈。德昭彰。玄功莫。幽昭而蒙恩度。品物而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大。大大慈。救苦救。心消厄消。碧落洞天帝主。通自在天尊。

　　(道教之音整理)>

佛教 六月十九慈航道人成道日，再世音的前世今生

佛教六月十九慈航道人成道日，再世音的前世今生