佛教 放生甘露妙
Posted 菩提
篇首语:春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 放生甘露妙相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
放生甘露妙
加倍咒:(三遍)
嗡 桑巴ra,桑巴ra,波,ra哈,臧巴巴,帕的所哈
把所放之生置於一,大一起念:
根本上足!
一、皈依、心(三遍):
佛正法三尊,
今直至菩提永皈依。
我以所修施等,
利有情故大成。
二、四量心(一遍):
生永具安及安因;
生永苦及苦因;
生永具苦之、我心怡;
生嗔之心、住平等。
三、供偈(一遍)想此生供佛菩:
佛菩垂念我,乃至究竟菩提果,
此等生作供,祈以悲愍而受。
四、般若波蜜多心(一遍):
自在菩,行深般若波蜜多,照五皆空,度一切苦厄。利子,色不空,空不色,色即是空,空即是色。受想行,亦如是。利子,是法空相,不生不,不垢不,不增不,是故空中色,受想行,眼耳鼻舌身意,色香味法,眼界,乃至意界,明,亦明,乃至老死,亦老死,苦集道,智亦得,以所得故。菩提,依般若波蜜多故,心。故,有恐怖,倒想,究竟涅。三世佛,依般若波蜜多故,得阿耨多三藐三菩提。故知般若波蜜多,是大神咒,是大明咒,是上咒,是等等咒,能除一切苦,真不。故般若波蜜多咒,即咒曰:揭谛揭谛,波揭谛,波僧揭谛,菩提婆诃。
五、佛菩名(各三遍或七遍):
、供、皈依出有善逝供正等,本迦牟尼佛
、供、皈依出有善逝供正等,善名吉祥王如
、供、皈依出有善逝供正等,月智光音自在王如
、供、皈依出有善逝供正等,金色光妙行成就如
、供、皈依出有善逝供正等,最吉祥如
、供、皈依出有善逝供正等,法海雷音如
、供、皈依出有善逝供正等,法海慧游神通如
、供、皈依出有善逝供正等,琉璃光如
、供、皈依出有善逝供正等,西方世界阿陀佛
、供、皈依出有善逝供正等,髻佛
、供、皈依 文殊菩
、供、皈依 地藏王菩
、供、皈依 勒菩
、供、皈依 世音菩
、供、皈依 除障菩
、供、皈依 金手菩
、供、皈依 普菩
、供、皈依 空藏菩
、供、皈依 十方三世一切佛,一切菩摩诃
六、咒:
迦牟尼佛咒:
嗡牟尼牟尼哈牟尼耶索哈 (十遍)
金咒:
嗡班匝 (十遍)
世音菩咒:
嗡嘛呢叭美 (十遍)
阿陀佛咒:
嗡阿德瓦阿依斯德(十遍)
不佛咒:(三遍)
那莫那札雅雅 嗡嘎讷嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札讷札讷 札德哈那札德哈那 瓦嘎巴m巴 讷美 瓦匝索哈
佛咒:(三遍)
嗡,那摩巴嘎瓦得 ,阿大, 阿耶加那, 色波那 ,大得昨 呀, 它嘎 ,阿哈得 桑波 ,它 嗡 本耶本耶 ,哈本耶 阿 ,本耶 ,阿 大本耶,加那桑吧 若巴子得, 嗡 瓦桑嘎 巴西, 得 嘎嘎那嘎得 桑巴瓦 波西得 ,哈那 巴瓦索哈
往生咒:(三遍)
南阿多婆夜,哆他伽多夜, 哆地夜他,阿利都婆毗, 阿利哆悉耽婆毗 ,阿利哆毗迦帝 ,阿利哆毗迦多 ,伽 伽伽那 枳多迦利娑婆诃
起咒:(三遍)
嗡耶日黑德抓巴瓦,黑敦得堪塔嘎多哈雅巴, 得堪匝友呢若 ,诶旺巴德哈夏日耶索哈
偈(三遍):
法起,如是因,
彼法因,是大沙。
莫作,善奉行,
自其意,是佛教。
七、回向文(一遍):
此福遍知果,摧一切患,
救度生皆,生老病死三有海。
不用以下回向,充足最好用完整普行品回向:
(1)回向:
文殊利勇猛智,普慧行亦然,
我今回向善根,彼一切常修。
三世佛所,如是最大,
我今回向善根,得普殊行。
(2)完整回向:
普行品:
所有十方世界中,三世一切人子,
我以清身意,一切遍余。
普行威神力,普一切如前,
一身身,一一遍佛。
於一中佛,各菩中,
法界亦然,深信佛皆充。
各以一切音海,普出妙言,
於未一切劫,佛甚深功德海。
以最妙,伎香及,
如是最具,我以供如。
最衣服最香,末香香,
一一皆如妙高聚,我悉供如。
我以大解心,深信一切三世佛,
悉以普行力,普遍供如。
我昔所造,皆由始嗔,
身意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切生,二乘有及,
一切如菩,所有功德皆喜。
十方所有世,最初成就菩提者,
我今一切皆,於上妙法。
佛若欲示涅,我悉至而,
唯久住劫,利一切生。
所有供福,佛住世法,
喜忏悔善根,回向生及佛道。
我一切如,修普行,
供去如,及在十方佛。
未一切天人,一切意皆,
我普三世,速得成就大菩提。
所有十方一切,大清妙,
如,悉在菩提王下。
十方所有生,患常安,
得甚深正法利,除余。
我菩提修行,一切趣中成宿命,
常得出家修戒,垢破穿漏。
天夜叉鸠荼,乃至人非人等,
所有一切生,悉以音而法。
勤修清波密,不忘失菩提心,
除障垢有余,一切妙行皆成就。
於惑及魔境,世道中得解,
如不著水,亦如日月不住空。
悉除一切道苦,等一切群生,
如是於劫,十方利益。
我常生,於未一切劫,
修普大行,上大菩提。
所有我同行者,於一切同集,
身口意皆同等,一切行同修。
所有益我善知,我示普行,
常我同集,於我常生喜心。
常面如,及佛子,
於彼皆大供,未劫疲。
持佛微妙法,光一切菩提行,
究竟清普道,未劫常修。
我於一切有中,所修福智,
定慧方便及解,功德藏。
一中有,一一有思佛,
一一佛中,我演菩提行。
普十方海,一一毛端三世海,
佛海及土海,我遍修行劫海。
一切如清,一言具音海,
生意音,一一流佛才海。
三世一切如,於彼言海,
理趣妙法,我深智力普能入。
我能深入於未,一切劫一念,
三世所有一切劫,一念我皆入。
我於一念三世,所有一切人子,
亦常入佛境界中,如幻解及威力。
於一毛端微中,出三世,
十方毛端,我皆深入而。
所有未照世,成道法悟群有,
究竟佛事示涅,我皆往而近。
速疾周遍神通力,普遍入大乘力,
智行普修功德力,威神普覆大慈力。
遍福力,著依智慧力,
定慧方便威神力,普能集菩提力,
清一切善力,摧一切力,
降服一切魔力,普行力。
普能海,解一切生海,
善能分法海,能甚深入智慧海,
普能清行海,一切海,
近供佛海,修行倦劫海。
三世一切如,最菩提行,
我皆供修,以普行悟菩提。
一切如有子,彼名曰普尊,
我今回向善根,智行悉同彼。
身口意清,行土亦然,
如是智慧普,我彼皆同等。
我遍普行,文殊利大,
彼事余,未劫倦。
我所修行有量,得量功德,
安住量行中,了一切神通力。
文殊利勇猛智,普慧行亦然,
我今回向善根,彼一切常修。
三世佛所,如是最大,
我今回向善根,得普殊行。
我欲命,除一切障,
面彼佛阿陀,即得往生安。
我既往生彼已,前成就此大,
一切余,利一切生界。
彼佛清,我於生,
睹如量光,前授我菩提。
蒙彼如授已,化身百俱胝,
智力大遍十方,普利一切生界。
乃至空世界,生及,
如是一切,我究竟。
十方所有,供如,
最安施天人,一切微劫。
若人於此王,一於耳能生信,
求菩提心渴仰,功德於彼。
即常知,永一切道,
速如量光,具此普最。
此人善得命,此人善人中生,
此人不久成就,如彼普菩行。
往昔由智慧力,所造五,
此普大王,一念速疾皆消。
族姓及容色,相好智慧,
魔外道不能摧,堪三界所供。
速菩提大王,坐已降服魔,
成等正法,普利一切含。
若人於此普,受持及演,
果唯佛能知,定菩提道。
若人此普,我少分之善根,
一念一切悉皆,成就生清。
我此普殊行,福皆回向,
普沉溺生,速往量光佛。
成就所誓言:
以佛所三身之加持
法性不真谛之加持
僧不退意之加持
如是回向悉成就
成就所咒
雅塔,班哲雅阿瓦波呢耶所哈。
心咒
嗡啊 班匝格巴色德(三遍)
(完)
注意事:
① :放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩的念日殊,尤其在神月(正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
② 地:宜在放生池,以及捕之水域、山林等,量使所放生生存意且能之地。
③ :、、禽、畜等,所放生之越大,所之功德也越大。
④ 方式:在念放生前,用手、《系解》或《般若》等加持物被放的生行加持;若有甘露丸、解丸等先化於水中,在放生前在所放物上。之後,一次性把放生全部念完。念完後,作柔地生放入相的生存所。
⑤ 心:利益生之清心,一心一意其得之安及究竟之解而祈。
本各放生多,且各不相同。比如,地有些地方其念香、水文、大悲咒、心、往生咒、皈依、佛、心咒、回向等;美等西方家放生,多皈依咒、回向等略;藏地有皈依後,在所放生之上以酥油月像,以供佛菩,然後六度偈,以及咒後回向。此依高僧大德之而作,且又完整,用於宗密宗以及藏各族,且具量加持。
以此善根,回向生,高僧大德久住世,常法!
丁丑年四月索吉
作於五明佛院南方摩尼洲
相关参考
阴历六月十九日是观世音菩萨成道——此日放生、念佛,功德;行善积德可免灾厄。观音菩萨妙难酬;清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹;百千万劫化阎浮。瓶中甘露时常洒;手内杨柳不计秋。千处祁求千处现;苦海常作度人舟
阴历六月十九日是观世音菩萨成道——此日放生、念佛,功德;行善积德可免灾厄。观音菩萨妙难酬;清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹;百千万劫化阎浮。瓶中甘露时常洒;手内杨柳不计秋。千处祁求千处现;苦海常作度人舟
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(譬喻)妙法之声,譬如甘露之鼓也。中阿含经五十六曰:「我至波罗[木*奈],击妙甘露鼓。转无上法轮,世所未曾转。」
(譬喻)妙法之声,譬如甘露之鼓也。中阿含经五十六曰:「我至波罗[木*奈],击妙甘露鼓。转无上法轮,世所未曾转。」
以妙法之声譬若甘露之鼓。中阿含经卷五十六(大一‧七七七中):「我至波罗[木*奈],击妙甘露鼓,转无上法轮,世所未曾转。」p2055
以妙法之声譬若甘露之鼓。中阿含经卷五十六(大一‧七七七中):「我至波罗[木*奈],击妙甘露鼓,转无上法轮,世所未曾转。」p2055
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