佛教 超度牌位的方式
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篇首语：三百六十行，行行出状元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 超度牌位的方式相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
■消■>>1. 如果是自己本人：能自己忏悔自己的障，再佛菩特的慈悲照。>>2. 如果是人：人祈、默，希望他能得到佛力的加持，身逐好。另外如果些牌位的不是佛教徒，有到佛法；要特佛菩能加被、能令他在今生有到佛法；不但能到佛法，更能求生土永回之苦。>>■代祖先■>>苜先先禀明○○○是○氏的後裔，今天有在法中能所有的代祖先，有家眷（都是）已往生者立牌位，希望他（如果在受苦受的些祖先）能得佛力的加持，所有的祖先都能此地聆佛法。已往生到善道，或者已往生到世界，也他能提後代子，希望品位增高；已往生其他道的，投胎其他道的，也希望得蒙佛力的加持，在每一道上些人或者些人或者些生都能到佛法，今生若，希望他未都有到佛法。>>■往生位■>>1. 例：譬如已世的父，我要恭敬的父大人，希望他能此地法，每天念佛。更能在法中能悟、能了解、能明白回的痛苦，能此以後求生世界。如果他已往生世界了也他共襄盛，往生的些生一起念佛、一起勉、一起相互的扶持，能求生土。藉著他已往生勉一起相互的扶持能求生土藉著他已往生的，再助有往生的亡。>>2. 如果我了有一些是自的，或者凶死的，或者生前造比重罪的些牌位，我可能需要特的再地藏菩能特照些魂。如果他是在地中受苦，也地藏菩能大慈大悲多苦的亡此地聆佛法，能助他早日苦海，地之苦。>>■累劫冤倩主■>>1. 首先向冤主忏悔：○○○去今生生生世世因明、因知、因愚所造作的罪、因而害你、害你、破你、你痛苦，你永在仇恨中，我相信你一定非常痛恨我，但是我何不後悔自己所造的罪障？可是因一切的罪都自於自己的明所造成的。所以今天藉佛菩在前，○○○求你能此地法，我能化解去所有的仇恨。希望你能原我，希望我此以後能彼此相互的勉，能彼此的扶持，能彼此的念佛求生世界。因冤冤相何了，更何○○○已深深悟去所造作一切罪行，都是那的忏悔，希望你能原。>>2. 在法期，每天都要冤主到○○○道聆佛法及念佛，且在三餐吃的候，於用餐之前，一定他分享。相关参考
> 佛教法事中的牌位 佛教法中常色、色牌位，它是做什用的呢。它的象和功能是什?有何呢? 牌位分是消、超牌位。佛教法上消的象是在世的人，牌位色;超的象是世的人，所牌位色。 人生在世往往面
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佛教中的“超度”是指救度亡，使其超苦，僧尼亡者拜忏，之超度。等使鬼魂苦。一般人把超度字，拿做超度亡之，言不很正，超度的意是超越生死，共度涅彼岸，是名超度也。超度的象有三立，何等三？一、生中能令迷妄者，
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为书写亡者姓名以便祭祀之长方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、灵牌。此风俗源自儒家，儒礼于长约十至四十公分之长方形木牌上书写亡者之官位及姓名，使神灵有所栖止。儒家此种风习始于东汉，其后，
为书写亡者姓名以便祭祀之长方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、灵牌。此风俗源自儒家，儒礼于长约十至四十公分之长方形木牌上书写亡者之官位及姓名，使神灵有所栖止。儒家此种风习始于东汉，其后，
为书写亡者姓名以便祭祀之长方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、灵牌。此风俗源自儒家，儒礼于长约十至四十公分之长方形木牌上书写亡者之官位及姓名，使神灵有所栖止。儒家此种风习始于东汉，其后，
为书写亡者姓名以便祭祀之长方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、灵牌。此风俗源自儒家，儒礼于长约十至四十公分之长方形木牌上书写亡者之官位及姓名，使神灵有所栖止。儒家此种风习始于东汉，其后，
>超度的意>>一、超三道:得升三善道或常往土,免遭三世流.二、指引正方向:落回的生,有如行走於茺野中的瞎子,前路茫茫.超度可以指引生用自己本性的智能之光,明黑暗.三、消除障:生罪,迦牟尼佛消除生罪,授
>超度的意>>一、超三道:得升三善道或常往土,免遭三世流.二、指引正方向:落回的生,有如行走於茺野中的瞎子,前路茫茫.超度可以指引生用自己本性的智能之光,明黑暗.三、消除障:生罪,迦牟尼佛消除生罪,授