佛教佛一切法功德王.

Posted 2022-11-06 男子

篇首语：不怕学不成，就怕心不诚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛一切法功德王.相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　如是我：一，薄伽梵在王城羯铎迦池竹林中，大刍五百人俱。菩摩诃千二百人，皆得陀尼才，染智游境，善方便引生，察世心行平等，益慈悲意，於佛所甚深妙法悉能咨。其名曰：慈氏菩摩诃、常勤勇菩摩诃、平等住菩摩诃、大慧菩摩诃、菩摩诃、勇慧菩摩诃、自在菩摩诃、除疑菩摩诃，如是等大菩摩诃而上首。、梵、世四天王、神八部，及外道有六千，各眷悉皆集。此等大至佛所，佛足已右三匝，雨妙天奏天音，名香而供。，大作是：“善哉!善哉!如教法具大威德，有信者能。”作是已各坐一面。

　　，世尊入能惑垢三摩地。入此定，大地即便六震，雨天末微妙檀，及妙天在布，放大光明周遍世界，若有情趣者蒙光得，亦至一切天叉八部之，所居殿不明照，天音及天妙香。彼天神不思希有事已，皆生是念：“作如是殊神力，令地大雨天香，放大光明照耀室?”作是念已互相告曰：“此是如大威德，非余天等能有斯瑞。我等今者往竹，世尊所拜供妙法。”彼各持大、拘物、分陀利、健提、曼陀、摩诃曼陀，至世尊所足，而供雨天，大地至於膝，瞻仰尊合掌恭敬。有他方量菩，及金菩、王菩，天持咒神王，大光明各以威力，作妙香音，至佛所，眷皆三匝，虔合掌，佛足，供已，皆具威退坐一面。

　　，慈氏等大菩，大皆集已，作如是念：“我大至佛所，必演不可思殊妙之法。”皆寂微言。

　　是，世尊知菩一切大心之所念，即定起告王菩言：“善男子，汝今宜去此大地，何所耶?”

　　王菩承佛教已，座而起即大地;既遍已至佛所，佛足在一面立，白佛言：“世尊，我奉佛教此大地。所有人天一切大普皆集，唯慈悲生作益事。”

　　，佛告王菩言：“汝一心我所，我今六十四有生，授上菩提。”

　　，金菩即座起。合掌向佛白言：“世尊，今有量天、、叉及、乾闼婆、阿、揭噜荼、那、莫呼洛伽、人及非人外道，悉皆集。世尊，今正是，唯《一切法功德王》，能一切障，能一切罪苦，能一切魔，未信有情令生敬信，除去馑常得，疾病枉死，亦令有情永除追悔，悉得安常受快。世尊，我往昔曾於光佛所受此，才得已一切妙法皆得前，一切道悉皆，所有障得除。唯慈悲演!”作是已，世尊默然。

　　，金菩亦如是，再三殷勤。佛告金菩言：“善男子，汝勿我《一切法功德王》。何以故?我若者，於後世有生，不能信受作如是：‘此非是如所!’亦非此能招善二之，然彼生悭故，不能恭敬供是，於法亦不近，是不信，於世中造，未之世地中受然苦。善男子，如此王，深可尊重如父母，能除障。然於五世，非是亦非。何以故?勿令彼一切外道及有情，於地、鬼、傍生受苦。然此生信心缺少，著欲、勤俗、诤，於此典必起心。此等生命之後，八大地受苦。”

　　，中有八人，俱座起，佛足，白佛言：“世尊，我等深心信是典，尊重供、、他。若有愚人不信此法，由慢法故亦陵於我，我於悉皆忍受，此恩恨忿。唯殊典。所以者何?此妙王，於世利益生如佛。”作是已退坐一面。

　　金菩白佛言：“世尊，何菩摩诃求善知?”

　　佛言：“善男子，求善知如是成就四法：一者、往，二者、起精勤心，三者、意清，四者、尊重法。”

　　金菩白佛言：“世尊，何菩住阿若?”

　　佛言：“善男子，成就四法住阿若：一者、俗家，二者、知，三者、物，四者、常自心。”

　　，自在菩白佛言：“世尊，我不有此人趣者。世尊，此有大威德可思量。世尊，若有此，拜、供恭敬量福，何受持，香而供，及法以衣食等而供!如是之人，一切佛共所念其授，得往生安世界。如是法佛!”

　　佛言：“善哉!善哉!善男子，我亦供如是法，亦授，得生於安世界速趣菩提。若有人於佛所及此典，尊重恭敬已，妙香、香、末香、衣服、璎珞、音、幢缯而供者，此人非死，有怨兵之怖，亦父母妻子、眷朋友知戚之苦，有所希求不遂意。善男子，佛出世，其事甚，得是更於彼!若斯典所在之，城邑聚落、若林中及余住，知此地即是佛世尊之所受。”

　　，金菩白佛言：“世尊，自在菩者，以何因名自在?”

　　世尊告曰：“常以眼察世所有生，慰喻成熟慈悲利益便得安，若名者有所求令足，以是因名自在。”

　　白佛言：“若有生但自在菩名者，尚得足所求之事，何有人供如及此典，，他，衣服香而供!此人得福量。”

　　自在菩白佛言：“世尊，此大有威德能作佛事。唯世尊更哀愍生故，陀尼咒。”

　　佛言：“善男子，有陀尼，名曰妙。我昔菩，於妙世界妙音佛所，大共此陀尼咒，既受得已十地法，量生悉皆得生法忍。”

　　，中菩皆座起，白佛言：“世尊，唯慈哀愍我等，此陀尼咒。”

　　，世尊以梵音，即咒曰：

　　“怛他　逝也逝也　逝耶诃(上)诃　逝也诃　忽忽摩(引)薜阿婆梵泥(去)地哩地哩地地哩提婆[多+]利波泥(去)瑜陀多喇你斫羯你婆喇　你脯喇也　婆伽梵　我名某甲由佛加，一切所求，一切罪皆悉除　莎诃。”

　　佛言：“善男子，此妙陀尼咒，能除一切罪障，能摧伏他，永馑疾疫病苦之事，常能廪盈溢增益命。此陀尼咒是佛母!若有善男子、善女人，信心、恭敬供、、受持此，亦供持法，此人障皆得消不遭死，於身中常受，父母妻子、朋友眷悉皆安，所有求不遂意。”

　　金菩白佛言：“世尊，我亦敬心持是典。若有人以妙香食，供此及法者，我亦喜用心供此。在其土王及人我皆，令衰所求遂。世尊，我今起勇猛之心，彼王及信受者，亦宣陀尼咒而。”

　　佛言：“善男子，汝能生利益安陀尼，我喜。”

　　，金菩以佛神力所加持故，此陀尼咒：

　　“南婆勃陀　怛他揭多喃(引)南阿多婆也　怛他揭多也　南婆菩提喃　南婆莫[口+歇]地弊(也切)怛他虎呼虎呼末底　莫诃末底　跋折末底　栗茶跋折末底　怛他揭多　阿奴哩婆利帝　　阿瑜目企　哩俱[打-丁+致]　毗俱多目企　栗　栗波鹿　帝(丁也切)阿奴飒末　薄伽梵跛折波你　婆波跛羯赉也　我某甲(自己名)所有求皆得遂意，我，以佛陀、摩、菩、　莎诃。

　　“世尊，若有人欲入菩地如生土，及希富、盈、病延者，持此微妙典及以法，香、伎、衣服、食、缯幢幡而供。如是之人，我所求，起念如一子。世尊，若有人禀性欲求明，及土令疾疫者，於白月八日起首，一日食念此咒，至十五日乃至月。於中唯食三白食，白、乳、酪，清澡浴，此神咒十遍。若有力者，三十遍，常可力供三。次令受八戒，身衣而其像。於其中安迦佛像，子座作法。右安自在菩，以具而之，於上立身有四臂，右上手梵本，下手珠，左上手白，下手把君持。左安金神，右手金杵，左手承杵，貌和，璎珞身。於其四安世四天王。此等尊像皆以缯，盛佛利在身中。次於像前可作一大小，四面，以牛拭，香散布其上。香五具然五香，所沉檀、合、安息、熏。於四各安瓶，或盛清水，或盛乳。十六安置。缯及音，香水地，香食而供。於四角令人此，各各澡浴著衣，食三白食。其所人置手中，令彼合掌所求事，起慈念心情以散佛，有所者皆得心。於七日中我殊相，令好共其言，彼求心除不信者。”

　　佛言：“善哉!善哉!汝能愍有情此咒法。”

　　，自在菩告金菩言：“此妙典可值遇!薄福生於其，有此不能得，亦不能受持。何以故?由有魔障故。次，善男子，若有生此典，有四魔而。何四?一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、於法不生尊重，四者、心不能定，此人即知是魔事。有四魔之。何四?一者、善知;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯在言未，造心怖因果，我者是余皆非法，俗染所。如是生地，劫受大苦。次，有四魔。何四?一者、著物，二者、近友，三者、障法，四者、於法其罪。是等生由此故受，不善友尊，作邪想因果，於地受苦。”

　　佛告大：“我今再三言告汝，勿放逸此典，一心信受莫生。”

　　，世尊欲重宣此，而言：

　　“我曾宣王，令生得正，

　　今更斯真妙典，汝恭敬善修行。

　　勿受苦痛，在地多劫，

　　能於此生信心，世世常我真子。

　　又供此者，得生於土中，

　　鬼神欺，亦侵。

　　若此王所住，厄能害人，

　　所有求悉心，安能至菩提岸。”

　　，四天王此已，悲泣流身掉，佛足白言：“世尊，我等四天王若守持此法，我供。彼法及，皆覆。若有王於此典，、受持供者，我及彼人由如一子，亦以衣服璎珞而供之，令彼界所缺乏，若常令得。念佛恩，我懈怠。世尊，若有人此典，不生信心供法者，我於是人有方便能救，但生。”

　　佛言：“善哉!善哉!汝正法，能生如是殷重之心。”

　　，持天王、乾闼婆主，座而起佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊，之世有生，常行不善不信如，於此典不能供，亦不行施不信布施有世。世尊大慈，如是等不信人故，此典令彼受行。”

　　佛言：“善男子，有二事，令生大地生死回：一者、淫欲，二者、嗔恚。有四法令生生人天中。何四?一者、於生心行平等，二者、於三所起殷重心，三者、所有生皆悉能施，四者、持梵行所有缺。”

　　，世尊欲重宣此，而言：

　　“布施能有大威神，於三趣拔苦!

　　生悭所惑，染欲其情，

　　此典不敬受，於佛法中信施，

　　身於趣，受大苦。

　　益主及人民，我斯具威德，

　　令病邪，不被叉等所害，

　　若有信人，供能生量福，

　　一切生智如佛，多劫福不能!

　　若有於多劫，供一切菩，

　　不如於此妙王，信心一字!

　　持前功德比此福，此分不及一，

　　是故智人於此，一心奉行懈怠。”

　　，自在菩白佛言：“世尊，之世若有善男子、善女人，於此典深生敬信，以妙香及食衣服具，悉供法之，及此之者，此人世必得量福利，益其身病苦，眼等六根清患，不遭水火馑厄，亦毒之所中，一切有情者喜。命之，不佛相慰谕，告言：‘善男子，汝修善根其福量!’十方土世界意受生。”

　　，自在菩白佛言：“世尊，善哉!善哉!世尊，欲哀愍部洲中生故此典，之世作佛事利益生。此大明咒能除一切重障!”

　　佛言：“善男子，生其罪深重，不此，不能受持。若有生此典，受持尊重供，知皆是佛之威神力故。若有人於此典，能他人一字者，供此人佛。何以故?善男子，此乃是去七千佛之所宣，一切菩悉皆喜，天，是菩母。”

　　，金菩白佛言：“世尊，此之典於未世，於何具足流通?”

　　佛言：“善男子，此於海王及三十三天皆具足有。部洲中，但有少分流通。”

　　佛言：“善男子，我今以此典付於汝，受持供佛，在流通勿令，利益生佛事。”

　　金菩白佛言：“世尊，我今受佛教敕流布此，亦彼持法。”

　　佛言：“善哉!善哉!善男子，此是汝所作之事。”

　　次，自在菩白佛言：“世尊，我今至敬如是微妙典，於法者及人悉皆供。世尊，若有薄福之道君王，有此，不能供及以法。此，彼有事前。如是知正法欲，智者已殷心供。”

　　佛言：“善哉!善哉!善男子，如汝所。假使有人足千，以具供大菩及若河沙，以七同此沙而布施後自身。善男子，如是之福，比於供持之福，乃至一句一字百千分彼不及一，何能!何以故?此及咒有大威力。若受持者，了身，如幻如知法我，蒙佛授得大菩提。”

　　，大一切菩，及天、、叉、阿、揭路茶、人非人等，皆共一心同佛：“善哉!善哉!此是第二大法，我等悉皆恭敬供。此所在土城邑，亦法者。若有生此者，身得量重罪，命之後地，我是人不。”

　　佛言：“善男子，我今亦以典付於汝，之世宣勿令。此有大利益安人天，增福田三趣，勿生疑惑常受持。”

　　佛此，六四千人皆得生法忍。

　　自在菩白佛言：“世尊，若有生信心、受持、供此者，此人命生何?得所福?”

　　佛言：“善男子，汝能此殊福事。此人命，永趣常生土。假使有人行菩行，目手足及以妻子，亦不如持此典。此在其地方所，是塔皆供。”

　　自在菩白佛言：“世尊，之世持此者，我授，消五逆重罪障，九劫中常受富，於八劫作王。”

　　佛言：“如是，如是，善男子，我去量劫，有佛世尊，名功德法智清星宿王如。我於作婆，於彼佛所得此，受持得法眼。其同者，是已不趣，次得上菩提。善男子，我於量大劫中，此法故、目手足、妻子城邑，修梵行悔心。汝等亦如是修!”

　　是，大去苦行之事，皆泣白佛言：“希有世尊!之世，有能受持供此典者，得量福。”

　　“若有刍、刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等，於此王不能，陀尼咒不肯受持，亦不能勤修六度，於苦者愍心，如是之人於量劫，生死海受苦。善男子，譬如人身重孕乃至十月，此人加病苦，支酸疼如刀解不能食，欲之受大苦作如是念：‘我若免，永不淫欲，常修梵行。’才之後行法，便忘先苦切之患。善男子，之世愚生亦如是，不信此，亦不、布施、持戒、忍辱、精、修定、修慧，著俗情世事，不行三清之因。此等生地已始生悔心，如孕人身遭苦;受苦已地出，既得人身耽五欲，其地苦不能念造。

　　“善男子，譬如有人多酒，已昏迷不知家，佛法僧、父母妻子，曾不念恭敬心，由昏醉故遂往林之，亦怖畏惶之心，作如是念：‘有天叉之能怖於我?’如是醉人於此，委棘便生想，醉醒之後必迫悔自知非法，言：‘我今乃至命，更不酒作失!’後遇，耽同前造。愚有情亦如是，由染故多蓄珍，作逸不念三，背尊亦不修行施戒忍等，不欲希求佛土。此等有情常生死涯海中，地受苦。得人胎之，受苦被苦逼身，便作是念：‘我若得免此厄者，更不作罪受斯苦，修善生土。’彼得人身由愚故，作罪道。是故汝等善修行，勿放逸，是我要略之所教!”

　　，具阿陀白佛言：“世尊，此有何名?何受持?”

　　佛言：“此凡有五名：一名《救一切生苦厄》，二名《菩真所》，三名《神通王》，四名《能成佛正》，五名《一切法功德王》。”

　　佛是已，大菩及，天、、叉、阿、乾闼婆、人非人等，皆大喜，信受奉行。>

佛教 佛一切法功德王.

佛教佛一切法功德王.