佛教 人生有八苦

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篇首语:鸟贵有翼,人贵有志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 人生有八苦相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  一、生苦:

  生之苦,人多不,事上,十月胎之苦,且不必,即出生之,一六磅八磅重的,通窄的生,痛苦已非言所可形容。母之後,外界灼或寒冷的空所剌激,被接生者巨大的手掌抓提去,嫩的肌而言,其痛苦皮鞭抽尤有之。出生後呱呱大哭,是肉上的痛苦所引起的。

  二、老苦:

  唐人:公道人惟白,人上不。老,是任何人以避免的。愈祭十二郎文:吾年未四十,而茫茫,而,而牙四十如此,未免早衰。但即使天人,或生有,到了七十八十,上述象生。又何一般人在苦苦奔波了十年之後,除了生理能衰退外,因去苦累而贻留的腰酸背痛胃病等等,都是使人以忍受的痛苦,至於衰老於女人,更酷,因除了生理的痛苦外,女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓,城而皮,老,固然使人感慨,但又能逃出老的公例?

  三、病苦:

  人自呱呱地之日起,就病下不解之。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃肺核,老年的病如高血心病,也有人,科步,新日出,只要有,何愁治不好病?其不然,特效固然出不,新的疾病也日有所,如小麻症,癌症,在近年日增多。一步,即是物能治愈身上的疾患,但由於社烈而致精神憔所引起的神衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又是石所能奏效的?

  本四大假合之身,免有寒失的候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短好受,倘年病榻,日物伍,痛苦,可言喻?

  四、死苦:

  一部成的器,其命也不由年到十年,一血肉之的人,到底能支持多久?秦皇武求生之,只留下千古笑柄。宇宙象,生住,周而始。有生就有死,有成就有,法如是,安有例外?佛上,非想非非想天,八四千大劫,但仍落,不出六道回。

  既然如此,死之於人,也就不足了!奈志未酬身先死,每一死者都有他尚末完成的志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同死前肉上和精神上的痛苦,四大分,呼吸困,心有千言,一句也不出。姿稚子,榻前,生死,比,尤以死未死之,一生所作所,善善,一一自海映。於那些善的,愧於心的,感到欣慰,但那些的,有背天理良心的,感到懊悔,痛苦和恐怖。因痛苦恐怖而感召地相,神受力引,入道,所般不去,唯有身人之痛苦,尚有甚於此者乎?

  五、苦:

  :莫兮新相知,悲莫悲兮生,生死,人事,青春偶,中年子,固然悲痛分,即使不是死,或求衣食,或因迫於形,相相的人生,也感到痛苦。然而,天下有不散的筵席,如父子,近如夫,亦得身相守,又何其他呢?法常,之苦,是也可避免的。

  六、怨憎苦:

  和苦相的,是怨憎苦。意相投的朋友,海誓山盟的人,恩情深的夫妻,或膝下承的子女,或生,或死,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,言乏味;或利害突,不相容的人,偏又聚在一起。像些可可憎的人,能身不,不眼前清?奈社上人事,繁端,不是怨家不聚,在某些形下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影形,好像再也有分散的,不是令人苦分?

  七、求不得苦:

  想得某一件西,力量不到;想求某一位置,僧多粥少不到。甲男上了乙女,乙女意於丙男。自己的志趣是做算行精英,但了吃不得不委曲在吧做侍生。些都是求不得苦。莫求不得,即使第一望求得,第二望又立即生出。山谷易,人欲平,感到自己一切都足了呢?不足,即有所求,求而不得,不苦?

  八、五盛苦:

  五即是五,五集聚成身,如火燃,前七苦皆由此而生。色盛,四大不,而有疾病之苦。受盛,分,使苦本加:想盛,想相追求,而有,怨憎,求不得苦。行盛,起造,又後得之因,且因行而流不停,而有老衰之苦。盛,起惑造,三世流,而有生死之苦。

  佛教中有又把苦分苦苦、苦、行苦的三。

  苦苦:

  是我生活中感受到的痛苦,佛中既使有指出,我也是是苦的,有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病的痛苦、死亡的痛苦;由社境引起的苦:即的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不能如;怨憎苦:是怨家路窄,低不抬。以及五盛苦:即五身心不平衡的痛苦。

  苦:

  是指我通常快的感受。以佛法的智慧看,我所的快受非真正的快,其也是痛苦的。例如我想吃,吃了就得快,但如果吃下去,得快?身了,洗澡得快,但在水泡著得快?聊看得快,但日夜的看下去得快?由此可我的所快,是因我有了某欲望之後,通外境的刺激得到足心理上出的平衡,於是我得快,然而吃的非快,倘若吃的是快的,吃多少都得快,然而事不然,我著烈的欲望吃,吃一、、三感到快,吃到四、五、六,你此已由原的快痛苦了。吃是,世上一切通欲望得到的快莫不如此,因受能,因此苦。

  行苦:

  行,是流化。世一切都是常化,乃是宇宙人生之律。但世人不律,追求永:希望身永、家庭永、婚姻永、事永、人系永、情永,事上世有一永的西,世事常,美好的事物往往是昙花一,瞬即逝。由於我的世的事行,相背,因而就有了行苦。

 

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