佛教 喜是什
Posted 功德
篇首语：天不生无用之人，地不长无名之草。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 喜是什相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
“”之;“喜”欣。喜者，即他人行善，身心，之心生欣;亦即他修善，喜他得成。
“”是、不背;“喜”是喜、。“喜功德”，就是著所所，凡是有人做了善事，不大事或小事，都能以喜的心和、。
《四十二章》：“睹人施道，助之喜，得福甚大……譬如一炬之火，百千人，各以炬分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”：“以他福，喜佐助故，手得相。”故知，人行善，若能己之力喜助之，功德殊不可思。
《》，菩不喜於如行能行之因地善行，乃至於成佛之一切果德，亦深心;不喜於十方世界六趣四生之所有功德，乃至小如微之善，悉皆喜。
《般若》在〈福德品〉到喜，修佛道，特是大乘佛道，真正重要的是福、智二，福、智必互相增上。先要有福德，然後以智慧作基，有大的福，大乘是走不上去的;然福要智慧持的，者互相持，增上。而要大的福，般若上明，喜可以最大最大的福德，若能跟般若相，喜的功德是比的大。
普菩有十修行大，其中一叫「喜功德」。修行喜功德，敬佛、如、修供等有著同的重要功德，我喜他人的成就好事，如同拜、念佛、一，都是了不起的修行功。什是喜?人出作公益，我多少一忙;人作了好事，我其成;人有成就，不起嫉妒的心，口些的好;人失意，不幸，口些鼓的。口些好，手做些好事，心助他人，都是喜。喜有什功德呢?
第一、如香遍堂室：一人靠化、香水得的香，是短的、局限的。我常成喜他人，所散出芬芳，就充塞著所的空，你周遭的人都能到，亦如你美人地美你、喜你。
第二、如炬普照十方：意美人、喜人，喜他人的善美，你的人格道德就像光亮的火炬。肯喜他人者，不障不他人的成就，不刺不打他人的努力，的人格是世的榜，就如同太的光亮普照世。
第三、如一能收百：喜他人，就像打回力球，你喜他人多少功德，就有多少人回美你、喜你的功德。就如同我在山谷中大喊「你好」，四面八方都回你喊「你好」。因此，意喜他人功德者，所得的善性循，就如同一而收百。
第四、如月映千江：天上的月亮只一，但在地上只要有水之，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至是小小的盆、碗、杯，月亮都映在其中。我肯喜他人，清品格的映也如同清月，映，就如千江有水千江月。
法一，人我同源，：自作十善，教他作十善，喜行十善者，十善法，共成四十善。愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不喜，何。智者自作又教人作，有自行、化他功德，再喜他人一毫之善，除嫉妒，又有他人功德在自己心，更能善法，成弘法大矣。
喜的功德是非常大的。《法》“喜功德品”：如後，若有人因而菩提心，、、力人演。者，又人演，此人所得功德，大於以一切具布施四百阿僧世界的六道生，又使他修道果的功德。
在《道歌》中，宗喀巴大解道，喜是最好的善行，下一功夫就能集大功德。
什喜功德有大呢?因，一人法而喜心，是一人的功德。由於他的心，、、喜地人演;些者，又不地他有的人演，令者皆菩提心，信佛道。因生，喜心的行亦，所以分喜的功德就如一千，相，光光相照，永不。
喜是清的修行法，有涉及八世俗法之虞，因集喜功德，不需要做任何特的外在活，粹涉到心活而已。有人看得我在喜，因那是意。喜是不人知的修行，所以容易成清的修行。
日用之，凡身、口、意三，皆可修喜功德，如他人行一切善法，以身效法，或布施掌鼓;口予以;心生喜，有嫉妒。以身、口、意三修喜功德，不去除悭、吝啬、嫉妒之心，得善功德，更能使心量大，我相、人相，而成就阿耨多三藐三菩提。
例如他人出家，心生喜，就有出家功德，他人放生，心生喜，就有放生功德，他人法，自己未有因法，但心生喜，就有法功德，他人坐禅，不必自坐，心但生喜，就有坐禅功德。如是自作有限，喜，自己出家只有一次，喜他人出家功德，有百千次，所以功德自造也好，他人作也好，皆可流入我心，我心有他人功德，嫉妒念，何等喜，何等坦。子中元，父母生大喜，父子同也，生中元，老生喜，我教出也，何自中。因此，欲建立人功德在自己心田，生喜，否不喜，或生嫉妒，有嫉妒能之念，自己永能之路，悲夫!始劫嫉妒之，伏八田中，或起作，自害害人，今日普大王，一清光!
譬如有人敬、慈化弟幼、待人和善、事真，乃至於典、宣正法、布施供、持戒、精用功等，便、合掌恭敬、喜，而向他，些都是“喜功德”。
喜是治凡夫很重的一――嫉妒。嫉妒心是生俱的。你看月大，或是一大的，他吃糖的候，人多拿一，他心中的嫉妒就自然表出!嫉妒心於修是很大的障，所以普菩特提出一，教我要修「喜功德」。不但不嫉妒人，更一步知道人的好，就是自己的好，一定要成人之美。喜，不是看到人的善行、善事，能生喜心，要心力促成他、助他，就是儒家的「成人之美，成人之善」。如果我自己能力不，法忙，我有喜心，那也是喜功德。喜的候，不是不嫉妒，要心成就，且心力人，才是真正喜;自己有力量但是不肯力忙，或是不嫉妒，仍然不是真正的喜。要知道成就他人，就是成就自己。能喜容忍人超自己，那喜的功德就殊了。
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天道――――不思蜀 人道――――苦半 阿修道――有福德 旁生道―――愚明 鬼道―――渴耐 地道―――苦痛 天道――不思蜀 然佛法常「人身得，佛法」，所以得生人已是相殊的因，有修佛法。