佛教 肉眼凡胎看不回，如何理解
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篇首语：旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 肉眼凡胎看不回，如何理解相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
者按：三世因果，六道回，在佛教教中占很重要的地位。但很多人看到“因果回”四字，第一反恐怕是封建迷信，或者根本有什回。他往往：“曾眼看回？至少我有眼看，有耳到，所以回世之事根本就不存在。”但事又如何？我看不、不到就代表不存在？恐怕不然。夏不可冰，井蛙不可海，道冰海也不存在？在佛菩面前，我凡人不是另井蛙夏了。很多人：“回是看不的，如何理解呢？”我看看群法的解答，或就能明白。
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向外求，人已有六道之。（片源：料片）
回，其是心迷惑的，根源就在我的心。言之，在我的凡夫心中具有六道生的心理特，些心理外化後，便呈出流回的。很多人不相信有六道存在，因那是看不的。其，我仔察一下，向外求，人已然有六道之。
鬼，其特征渴求度、不知餍足。生活中，很多人地位、金、感情也存在一病渴求，即使有再多，仍法足，仍一味索取，就是鬼的心理特征。
畜生，其特征愚，也是它和人的根本所在。人具有理性思，而物只是著本能生存、享。事上，很多人也於似的生存，一生都是衣食、改善生活件奔忙。活著是了生存，生存是了活著，人生再更多的思考和追求，那就物的生存相差了。
地，其特征是身心於度痛苦中。世有不少人，世就遭遇了苦不堪言的境，有些是被烈的病苦，有些是被的折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。生活，正是通常所的“人地”。
阿修，其特征是嗔心重，以斗。的人，中也比比皆是。他衷於各斗、挑，天斗其，地斗其，似乎只有在斗中才能感受自己的存在，才能自己的人生值。
佛法看，世界正是人心迷妄的，所以六道也有我的心。我有什的心，就有什的世界，就感得什的生命。
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肉眼如三眼中说。二解 集异门论五卷十五页云：肉眼云何？答：杂骨肉血，净四大种所造眼界眼处眼根；是名肉眼。
梵语mājsa-caksus，巴利语mājsa-cakkhu。乃五眼之一。指人之肉眼。凡夫以此肉眼可分明照见色境。无量寿经卷下（大一二‧二七四上）：「肉眼清彻，靡不分了。」然肉眼有诸多障碍，据大智度论
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