佛教六字大明咒修法

Posted 2022-11-06 上座

篇首语：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教六字大明咒修法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

我人的一生中，常有病苦身，或有郁愁，以自拔自慰，有人甚至出各恐怖、，全是由於心不安的故，只要心安，心定就能生慧，慧之後，再察世上一切成、利、是非、得失、富、生死去，都空幻，若能一步作空，一切怒不生，前因後果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也自然解以致痊愈。以上全在一“心”字，本法即是一修心的方法，是世音大士救苦救的妙法，修此法的人，心有寄托，可以去病，可以得定力增智慧，有用於社，有益於人，於佛者，可以通佛法、明心性，了未生死回，量福田，可以助人足往生西方世界的心。

　　此法已人，今特再明白示，以利有志之士，使未心者，得以心，已心者，得以精，已精者，得以修；至於有病之人，仗音大慈大悲之力，可以勿而愈，其病已深邃有限者，亦可早福田，使其道之苦，或可挽回一；於一些鬼迷邪祟等夙者亦可以因此解除；有一些因修持坐不得法而病者（如念佛、外道死坐、木定“腹”、癫迷等），唯有此法可治。

　　之，人生百年指而，及早悟回，尚恐不及，借此一航用渡苦海，不自利兼可度他。

（一）咒印功德

　　咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）（hong）

　　此咒又名最音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心性）

　　此咒即是世音菩微妙本心，音菩自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如。近千年正法明如化身到娑婆世界，助迦牟尼世尊救度生，他慈如母，接引生，苦得。表像四臂音，有量化身，如度母、白、准提母、不空索等，咒也有量，可之大悲咒，一不是由大悲如意中而出。此咒又一切咒之心，所以又叫大悲心咒，大乘之精，而且只有六字，便於持。持此咒之人，有富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解，《大乘王》，明此咒功德。

　　此咒在西藏只六字咒音，不手印，藏音“嗡呢叭美”；蒙古“嗡呢呗特”，那大又於“”下加一“”字，手印，取其速成就之意；大愚阿黎正音“嗡尼呗美”，兼取蒙古音短可速成之，同大手印，此印即召菩的手印，凡既持咒又印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。

　　六字大明咒的表法，用六字表法即以六道回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“”表地道，持此六字咒即能回，出三界，果。以四表法，即：“嗡”字由菩心生，初入十信位，由此增，“嘛”字入十住位，由此增，“呢”字入十行位，再，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“”字入金乘到大位。所以念此六字咒即能立超十地成上正等正。

（二）修法

先要灌法後才可以修。得法後先咒念熟，然後上座修持。

　　上座前：（1）手，（2）一切，（3）佛，不必焚香，尤忌好香多，坐在床上修宜，如出或不便，即行心拜心香也可。

　　上座有八忌：（1）忌坐，（2）忌後坐，後一半小宜，（3）忌下座即解大小便，必十分後才可以解，（4）忌坐，一高多坐，以後易退，以每天一座，最多二座，每座一至二小宜，（5）忌大持，免，要金持（唇，自己），（6）忌身多，必致腰疼，伸腰要慢，身不必於正直，（7）忌求光佛，（8）忌有幻象取生疑，如妙香妙音，生喜心等皆可致病。

　　此法有手印直相，以心主，不必光字，藏密修法不同。

　　修法三要：

　　一要在上座手印不能散，此是身密，以此戒、、淫身三；

　　二要口持咒勿停，不可，口密，以此戒口四；

　　三要心空如佛，自己即是四臂音，一切生如醉、病之佛，一醒即愈，同不二，此是意密，以此戒嗔的意三。

　　此法中戒定慧三法具足，使三清。

　　修此法，於平用功最切要，注意：

　　（1）不犯、、淫妄罪，改除，否法也益。

　　（2）不起嗔邪，求智慧，空、布施。

　　（3）不慢他法及未修之人，平等慈，不可求神通及名利。

　　（4）常念孝敬世音菩及代法大的慈悲，尊重自己的佛性，知人人本可成佛，救度生之，此便是最大供。

　　（5）孝悌忠人道德，世法，克人事，方可成佛。

　　（6）修法者供四臂音像一尊，若有音，其他妙相也可以，如力，不供也可，因有生即有佛。

　　（7）修手印要用布或其他布上，勿未修人、童印嬉，念咒以音准要。

　　修念起，可能得比平多些，此是好的，是步的表，不是，切勿疑而中止。只要不理，一心到咒，自然心思安谧而心定。不可硬求念，尤其是初，念便是迫，久之如同木石，也是一病。有念，只是不著不，如通大道，一切行人不是不往，不是不不，而是不留不住，才叫作念。

（三）本法去病

此法本不治病，但心定和血旺，百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病，“嘛”字除病，“呢”字除病，“叭”字除痰病，“咪”除寒病，“”除病，角度，病者修此也相宜，凡失眠、高血、病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及科等症都有著效果，宜注意以下各方面：

　　（1）不何病，以保心主，其法可分源流二，不肝火，安心神，和血旺，是源；思少，怒不生，血不耗，是流。能源流，自然，每日修此法，必可息心平增血球，但在坐如身感不或老病，是在拔除夙病伏根，有好，病不同。稍自然愈。切勿生疑而中止，大，念曰：“我修此法解一切夙，病我生喜，此拔根，天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切生，使皆明心成佛，永病苦。”每日上座前此大，切勿忘。此法以一百天期，必得奇效，修千日，必得三昧定。

　　（2）上座後要忘自己是病人，不要想著自己的患病，否血凝聚，病除去。

　　（3）下座後以少主，忌食蒜，忌好香，因此物易於肝；、肉也宜少食，此物易於欲，心多思欲法不相；平遇事以忍，想到皆自己夙冤，承受，通修法予以解除，逢凶化吉。

　　（4）修此法不必地向，只要一心恭敬即可。女可日日修，不要。老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可原，且中怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩加持之恩，血自然易於打通。

　　如法修一百日後，如家中有病人，可印念咒一百零八遍或千遍，加入水中使病人服下，皆能效，若病人能自念予以配合，效果更好。

　六字大明咒修法

一、入座，合掌，念四皈依咒 3─7 遍：

“南古，南布雅，南嘛雅，南僧嘎雅。”

二、念三遍：

“南根本上元音阿黎，南十方三世佛、菩、金、法神。”

三、念一遍：

“祈求根本上元音阿黎，祈求十方三世佛、菩、金、法神慈力加被，消我障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度生。”

四、大花手印（布手）：

掌根、拇指、小指，三合，其余六指自然分，置於胸前。即：合掌後，自然分六指。

念六字大明咒（心念耳）：

“嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）（hong）”（每分大40遍）。

要求每日都坐半小以上，小更好。

五、修完後，准下座：手印，念六字大明咒15遍。再念一遍文：

“此生速智慧成佛，救度生，不求余果。”

六、上散印，下座。

　注：二祖王骧上慈悲曾天下有生灌。所以在大家修行心密所六字明不需灌可直接修。

(五)示要

一、凡夫佛，本不二，只是不明因果，故在後，在果地，有始不者。只要一，即是彼岸，故宜用一字曰阿。言心有所起，此在因地念，常常先自，想我今日如是因，必得如是果，恐而勿入矣。久久熟，不致入。此阿字即是，即是照，即是，即是空，即是染，即是土。

　　二、此心如通衢大道，一切形形色色，了了，而不留，我染，此便是佛境。

　　三、若有所接，只付，善分明而不起我，常自己脾斗。情我，而疏之；我，解而空之。久久自然自在。

　　四、辨重，世千最大事，都抵不一死；千死，抵不我一修；而千修，又抵不我一。心空，此是最上福德，重利害，不可比。知苦只不，明心。

　　五、勿忘，但有忘，或不忘而力不能，又奈何？曰有二：一把未之恐怖事先一想，二曰持咒，然可以。

　　仁真肯用功者，每日勿忘修法，念念在，方是念念在佛。修，照。每日此五看一次，再人一次，一修一照，行之年半，不，如不三昧相者，余即妄魔，望回向一切生，皆得成佛，此便是消延法。

佛教 六字大明咒修法

佛教六字大明咒修法