佛教 善待他人是在修福
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篇首语：事常与人违，事总在人为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善待他人是在修福相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
光是有一定波的，人具有生波的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都形成一波射向目。千年民流的祝福或咒，就有作用。佛意念念力，一的可以明此力的存在:先手比照，明同短之後，一只手放松(男左女右)，加意念它。
一般情下，5分後，它可比另一只手1厘米左右(分後可恢原)。明，意念可以化力。有一次，各路的特功能者集一表演。朋友一位全著名的大活佛看。活佛未露面，只是在休息室隔窗看。，所有的特功能者均功能了，可念力能量之大。德主，德主。在佛教中善待他人就是在修大福，善，自心得大福。
中民有德、德之。德即他人做了善事被人知道，得了他人的或有的回。善已在可的空中完成。德不同，他人做了善事不被世人知道，善有在可的空中完成。善只能通不可的空完成。善未使人得到可的富，但使人得到了不可的命延。
德和命延之的系究竟是一什象，以用定性定量的方法解，只能用模糊的方法思。那些德高的人，身上放射著一光，被德光，功高人晚上功，可以看到某一域有德光，此光便知此地有德高超之人。德光，量密度必高。量可以用核燃料作比喻，它量小但密度很高，克抵得上成百上千公斤煤生的量。德能量生命肯定是有好的。有科家曾提出一假，人有生物。
人出生部制已生命的限做了定，一到，即分泌出死亡素，致人死亡；有一法，人如一支像管，出生已定了它使用的期限。按上述假，我通德而使自己在量密度提高，可以突破生命限的定。就是民的“德充盈，出五行”的道理。
得兵，一次押解犯人途中停留吃，本犯人可以自己便盛，可一位管教一勺勺地往犯人碗添。我好生奇怪。待管教，我也效法管教犯人碗添，忽然有快感通遍全身。那我尚不知善待他人生的系。我之所以二十多年以後此事仍新，就是因那快感令人忘。由此可以想到一些人甘做助人的“傻子”，他在其中，是一天性的需要，也只有他才能感受到其中的愉和妙。是缺乏善心悟性的人以理解的。
善待他人不可以延、血通，可以令面容秀美。
中民有句古:“相心。善能使鬼成人，能使人成鬼。”此千真。我生活中之人，有的鼻眼端正，但不美，仔想，因其面部每一胞都缺少善的涵。有人相貌平平，令人感到切和不凡，是因其由表及透著善。一日本心理生曾治一女性患者。此女腮奇大，像扣了乒乓球，奈只能用口罩掩。心理生追，此女道出真情。原她到比自己好看的女人就恨得咬牙切，久而久之，腮形，到不效。心理生告她，此病法用有的物理和化手段治，但只要悟出一字的道理，即可病愈，字是善。其做法是:每到一女人，就心祝她得更加漂亮，久之必有效。此女遵，半年之後腮恢原，上的肉也消失了，得和而可。
有人，生活中有害我者，如何其行善？消除此念，跳出一般的思。比方，大水即，可在斗你死我活；洪水一，方均亡。此，我思的方式三空，可以看清，的二空思模式看不清一。那，在四空看我人人的斗，不是像我看一？
善待他人必生福光。是一定律，悟出此番道理付行的人，才能受其益，知其妙。有造化之人沐浴在福光之中。
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出自《佛》 佛欲度世去。比丘白佛言。在世人。皆佛得福。今佛度世去。世人民。得福。佛言比丘。我度世去。法在。有四因。可得福。一者畜生所食。之令得命。二者人得疾病瞻者。供令得安。三者孤。四者人一身行
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