佛教 善见论什么意思
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（书名）善见律毘婆娑之异名。相关参考
（术语）赞叹袈裟德之偈文。出于善见论。度人而授袈裟时诵之。法苑珠林二十二曰：「然后和尚为著袈裟，当正著时依善见论复说偈赞云：大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。」
（术语）赞叹袈裟德之偈文。出于善见论。度人而授袈裟时诵之。法苑珠林二十二曰：「然后和尚为著袈裟，当正著时依善见论复说偈赞云：大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。」
（术语）赞叹袈裟德之偈文。出于善见论。度人而授袈裟时诵之。法苑珠林二十二曰：「然后和尚为著袈裟，当正著时依善见论复说偈赞云：大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。」
（术语）赞叹袈裟德之偈文。出于善见论。度人而授袈裟时诵之。法苑珠林二十二曰：「然后和尚为著袈裟，当正著时依善见论复说偈赞云：大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。」
巴利名Samantapāsādikā。凡十八卷。南齐僧伽跋陀罗译。又称善见论、毘婆沙律。收于大正藏第二十四册。本书为小乘律部五论之一，注释锡兰上座部所传之律藏。卷一至卷四叙述第一、二、三次经典之结集，
巴利名Samantapāsādikā。凡十八卷。南齐僧伽跋陀罗译。又称善见论、毘婆沙律。收于大正藏第二十四册。本书为小乘律部五论之一，注释锡兰上座部所传之律藏。卷一至卷四叙述第一、二、三次经典之结集，
巴利名Samantapāsādikā。凡十八卷。南齐僧伽跋陀罗译。又称善见论、毘婆沙律。收于大正藏第二十四册。本书为小乘律部五论之一，注释锡兰上座部所传之律藏。卷一至卷四叙述第一、二、三次经典之结集，
巴利名Samantapāsādikā。凡十八卷。南齐僧伽跋陀罗译。又称善见论、毘婆沙律。收于大正藏第二十四册。本书为小乘律部五论之一，注释锡兰上座部所传之律藏。卷一至卷四叙述第一、二、三次经典之结集，
（动物）又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鳄鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鳄鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收么罗，此云煞子鱼也。善见律译云鳄鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生
（动物）又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鳄鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鳄鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收么罗，此云煞子鱼也。善见律译云鳄鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生