佛教 吉祥天女什么意思
Posted 功德
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（天名）旧称功德天。新称吉祥天。本为婆罗门神。而取入于佛教者。父德叉迦，母鬼子母，毘沙门天之妹。功德成就，与大功德于众生。或云为毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰：「功德天品。」最胜王经八曰：「大吉祥天女品。」义释四曰：「吉祥天女，旧译云功德天女。」大疏演奥钞十五曰：「千手观音二十八部众释（定深记）云：次言功德者，吉祥天女也。梵曰摩诃室利Mahāśrī，言摩诃者大也。室利有二义：一者功德，二者吉祥。由此二义，昙无谶及伽梵达摩，阿地瞿多等三藏诸师同云功德天。余诸三藏翻为吉祥，如文殊师利或云妙吉祥，或云妙德。」其住处近毘沙门之城。最胜王经八曰：「尔时大吉祥天女，复白佛言：世尊北方薛室罗末拏（旧称毗沙门），天王城名有财。去城不远有园，名曰妙花福光，中有胜殿，七宝所成，世尊我常住彼。」其天女之形，陀罗尼集经十（功德天品）曰：「其功德天像，身端正，赤白色。二臂画作种种璎珞环钏耳珰天衣宝冠。天女左手持如意珠，右手施咒无畏，宣台上坐。左边画梵摩天，右边画帝释天。如散华供养天女，背后各画一七宝山。于天像上，作五色云，云上安六牙白象，象鼻绞马脑瓶，瓶中倾出种种宝物，灌功德天顶上。天神背后，画百宝华林，头上画作千叶宝盖，著上作诸天伎乐，散华供养。」其经轨为佛说吉祥天女十二名号经一卷，大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一卷，功德天法一卷（陀罗尼经十），以吉祥天为毘沙门之后妃者，日本台密有毘沙门吉祥之双身法。一方犍达罗之刻像中，有男女之二天相并者。为毗沙门天与鬼子母神也。刻像之考证经过不明，故吉祥天与辨才天时相混同。鬼子母神。与吉祥非相混。初之属性，为毗纽，即那罗延天后也，Laksmi。相关参考
（经名）一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。
（经名）一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。
> 大吉祥天女咒是《早晚集》中十小咒之一。此咒出自於《金光明》。是善天女的咒。善天女也叫大吉祥天女。念此咒，可以使修行者克服上的困，能早成正果。>> 咒原文：>> 南佛陀。南摩。南僧伽。> 南室
> 大吉祥天女咒是《早晚集》中十小咒之一。此咒出自於《金光明》。是善天女的咒。善天女也叫大吉祥天女。念此咒，可以使修行者克服上的困，能早成正果。>> 咒原文：>> 南佛陀。南摩。南僧伽。> 南室
即西藏佛教吉祥天女之游行节日。于藏历十月十五日举行，是日僧众自大昭寺之吉祥天女殿抬出吉祥天女，游行拉萨。相传吉祥天女每年此日与其夫墀布宗赞相会一次，故游行至拉萨南郊时，必转身面南，与墀布宗赞隔河遥相对
即西藏佛教吉祥天女之游行节日。于藏历十月十五日举行，是日僧众自大昭寺之吉祥天女殿抬出吉祥天女，游行拉萨。相传吉祥天女每年此日与其夫墀布宗赞相会一次，故游行至拉萨南郊时，必转身面南，与墀布宗赞隔河遥相对
即西藏佛教吉祥天女之游行节日。于藏历十月十五日举行，是日僧众自大昭寺之吉祥天女殿抬出吉祥天女，游行拉萨。相传吉祥天女每年此日与其夫墀布宗赞相会一次，故游行至拉萨南郊时，必转身面南，与墀布宗赞隔河遥相对
即西藏佛教吉祥天女之游行节日。于藏历十月十五日举行，是日僧众自大昭寺之吉祥天女殿抬出吉祥天女，游行拉萨。相传吉祥天女每年此日与其夫墀布宗赞相会一次，故游行至拉萨南郊时，必转身面南，与墀布宗赞隔河遥相对