佛教 一切一心识什么意思
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篇首语：旧书不厌百回读，熟读精思子自知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一切一心识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）梵名干栗陀耶。十识之一。见识条。相关参考
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念，故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合，故称识心；又真如之体乃通一切有情、非
即于八识（眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心）外，加上多一识心（一切一心识）及一一识心（一心一心识），共为十识。性灵集卷七称之为十虑。十识有三种：
即于八识（眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心）外，加上多一识心（一切一心识）及一一识心（一心一心识），共为十识。性灵集卷七称之为十虑。十识有三种：
主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部等皆主张此等「一识说」。四分律删繁补阙行事钞卷下四沙弥别行篇（大四○‧一五一上）
主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部等皆主张此等「一识说」。四分律删繁补阙行事钞卷下四沙弥别行篇（大四○‧一五一上）
谓一切万有万识诸法皆「心」所现，除心之外，无一切法；于一切法之外，亦无心可言。古佛言：「一心一切法，一切法一心；心即一切法，一切法即心。」〔正法眼藏都机篇〕p22
谓一切万有万识诸法皆「心」所现，除心之外，无一切法；于一切法之外，亦无心可言。古佛言：「一心一切法，一切法一心；心即一切法，一切法即心。」〔正法眼藏都机篇〕p22
（术语）敬礼三宝之心不二也。法华忏法之初：「一心敬礼十方一切常住佛，一心敬礼十方一切常住法，一心敬礼十方一切常住僧。」
（术语）敬礼三宝之心不二也。法华忏法之初：「一心敬礼十方一切常住佛，一心敬礼十方一切常住法，一心敬礼十方一切常住僧。」