佛教 一切法生界印什么意思
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（印相）三种三昧耶印中之法界生三昧耶印也。相关参考
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)恒行法施，谓行者当以如来所说之正法，广为一切众生造福谋利，于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心，谓行者常运大悲心，利益一切众生；于破戒者
华严宗十玄门之一，此门乃就「智」而言。又作托事显法生解门。谓一切事法皆互为缘起，随托一事而观，便显一切事法，能生事事无碍胜解。事事无碍之理，并非抽象之理论，而为具体之事实，现象之实事即是缘起之法体，实
华严宗十玄门之一，此门乃就「智」而言。又作托事显法生解门。谓一切事法皆互为缘起，随托一事而观，便显一切事法，能生事事无碍胜解。事事无碍之理，并非抽象之理论，而为具体之事实，现象之实事即是缘起之法体，实
华严宗十玄门之一，此门乃就「智」而言。又作托事显法生解门。谓一切事法皆互为缘起，随托一事而观，便显一切事法，能生事事无碍胜解。事事无碍之理，并非抽象之理论，而为具体之事实，现象之实事即是缘起之法体，实
华严宗十玄门之一，此门乃就「智」而言。又作托事显法生解门。谓一切事法皆互为缘起，随托一事而观，便显一切事法，能生事事无碍胜解。事事无碍之理，并非抽象之理论，而为具体之事实，现象之实事即是缘起之法体，实
（印相）以左右手为拳，二大指入掌中，伸二头指。
（印相）以左右手为拳，二大指入掌中，伸二头指。