佛教 一切无上觉者句什么意思
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篇首语：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一切无上觉者句什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（真言）称百光徧照真言之暗字。大日经六曰：「此一切无上觉者句，于寺门尊处诸佛所说心。」相关参考
乃指密教百光徧照真言之（aj，暗）字。大日经卷六（大一八‧四○下）：「勤勇此一切，无上觉者句；于百门学处，诸佛所说心。」p17
乃指密教百光徧照真言之（aj，暗）字。大日经卷六（大一八‧四○下）：「勤勇此一切，无上觉者句；于百门学处，诸佛所说心。」p17
六种无上瑜伽十四卷二十页云：又有六法，于善说法毘奈耶中立为无上；不与一切诸外道共。谓见大师。闻正法。得净信。随学一切所有学处。于大师所，起随念行；谓佛世尊，是正等觉者，能说一切法，乃至广说。又于大师，
六种无上瑜伽十四卷二十页云：又有六法，于善说法毘奈耶中立为无上；不与一切诸外道共。谓见大师。闻正法。得净信。随学一切所有学处。于大师所，起随念行；谓佛世尊，是正等觉者，能说一切法，乃至广说。又于大师，
（术语）一切有情皆有本觉，有真心。自无始已来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，约于体而谓为一心。约于因而谓为如来藏。约于果而谓为圆觉。圆觉者，圆满之灵觉也。圆觉经曰：「善男子！无上法王有大陀罗尼门，名
（术语）一切有情皆有本觉，有真心。自无始已来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，约于体而谓为一心。约于因而谓为如来藏。约于果而谓为圆觉。圆觉者，圆满之灵觉也。圆觉经曰：「善男子！无上法王有大陀罗尼门，名
（术语）一切有情皆有本觉，有真心。自无始已来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，约于体而谓为一心。约于因而谓为如来藏。约于果而谓为圆觉。圆觉者，圆满之灵觉也。圆觉经曰：「善男子！无上法王有大陀罗尼门，名
（术语）一切有情皆有本觉，有真心。自无始已来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，约于体而谓为一心。约于因而谓为如来藏。约于果而谓为圆觉。圆觉者，圆满之灵觉也。圆觉经曰：「善男子！无上法王有大陀罗尼门，名
（术语）称阿字。大日经六曰：「阿字第一句，明法普周徧。」义释十四曰：「犹如世间地居天中帝释为第一，诸世仙圣中梵天为第一，诸圣智中佛为第一，此阿字门于一切真言门中最为第一也。由此一字成无量功德故无上也
（术语）称阿字。大日经六曰：「阿字第一句，明法普周徧。」义释十四曰：「犹如世间地居天中帝释为第一，诸世仙圣中梵天为第一，诸圣智中佛为第一，此阿字门于一切真言门中最为第一也。由此一字成无量功德故无上也