佛教 一向大乘寺什么意思
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（杂语）总称一向专学大乘不兼小乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。相关参考
非寺名，乃统称一向专习小乘不兼大乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习小乘而不学大乘之国名四十一国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有「宾头卢为上座」之记载。p34
非寺名，乃统称一向专习小乘不兼大乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习小乘而不学大乘之国名四十一国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有「宾头卢为上座」之记载。p34
（杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
（杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
一向有乐一向有苦瑜伽八十七卷五页云：一向有乐者：谓在下三静虑。一向有苦者：谓在捺落迦。
（术语）意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：「一向信如来，其心不退转。」无量寿经下曰：「一向专念无量寿佛。」善导之观经疏四曰：「一向专称弥陀佛名。」探玄记八曰：「情无异念，故云一向。」
（术语）意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：「一向信如来，其心不退转。」无量寿经下曰：「一向专念无量寿佛。」善导之观经疏四曰：「一向专称弥陀佛名。」探玄记八曰：「情无异念，故云一向。」
一向苦处世亲释二卷三页云：一向苦处者：谓一向受非爱业果处。于彼有时乐受生者，是等流果生。彼所受异熟果者，唯是其苦。无性释二卷五页云：生奈落迦傍，生饿鬼，名生恶趣。唯有苦故，似苦现故；名一向苦处。
梵语śama-eka-ayana-mārga。(一)乃专心之意，故有一向专念、一向专修之成语。意即一心念佛、修行。
梵语śama-eka-ayana-mārga。(一)乃专心之意，故有一向专念、一向专修之成语。意即一心念佛、修行。