佛教 一寂什么意思
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篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一寂什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）谓寂灭一理也。五教章上曰：「一相一寂。」冠注曰：「一相一寂，即一事一理。」止观大意曰：「于一寂理，不分而分。」相关参考
乃指一事一理。相，指事相；寂，指寂灭之理体。〔华严一乘教义分齐章卷上〕p57
乃指一事一理。相，指事相；寂，指寂灭之理体。〔华严一乘教义分齐章卷上〕p57
（人名）日本人。曾入唐，礼五台山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿阇梨，义真阿阇梨，玄法寺法全阿阇梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。寿七十一寂。諡曰慈
（人名）日本人。曾入唐，礼五台山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿阇梨，义真阿阇梨，玄法寺法全阿阇梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。寿七十一寂。諡曰慈
（人名）日本人。曾入唐，礼五台山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿阇梨，义真阿阇梨，玄法寺法全阿阇梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。寿七十一寂。諡曰慈
（人名）日本人。曾入唐，礼五台山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿阇梨，义真阿阇梨，玄法寺法全阿阇梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。寿七十一寂。諡曰慈
佛珠的目在典中的差很大，共有九之多。其，佛珠有不同的，是因具有著不同的含，下面就根普遍流的法，其不同的含略述如後： (一)一百零八：是最常的目，是了表示求百八三昧，而除一百零八，而使身心能到一寂
佛珠的目在典中的差很大，共有九之多。其，佛珠有不同的，是因具有著不同的含，下面就根普遍流的法，其不同的含略述如後： (一)一百零八：是最常的目，是了表示求百八三昧，而除一百零八，而使身心能到一寂
佛珠的目在典中的差很大，共有九之多。其，佛珠有不同的，是因具有著不同的含，下面就根普遍流的法，其不同的含略述如後：（一）一百零八：是最常的目，是了表示求百八三昧，而除一百零八，而使身心能到一寂的。百八
佛珠的目在典中的差很大，共有九之多。其，佛珠有不同的，是因具有著不同的含，下面就根普遍流的法，其不同的含略述如後：（一）一百零八：是最常的目，是了表示求百八三昧，而除一百零八，而使身心能到一寂的。百八