佛教 一念相应什么意思
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篇首语：有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一念相应什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）（一）谓无间道金刚喻定相应之智，唯为一刹那也。大般若经三百九十三有曰：「从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧，永断一切烦恼所知二障，麤重习气相续，证得无上正等菩提。」起信论云：「如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相，远离微细念故，得见心性，心即常住，名究竟觉。」又天台通教，以一念相应之慧，顿断残习，现带劣胜应身而成佛云。是等为于无间道，断尽最后一品习气之慧，名一念相应也。（二）谓与灵知自性之一念相应也。法华玄义二曰：「果即一念相应，大觉朗然，无上菩提为习果。」盖一念者，为灵知之自性。即始觉与彼本觉灵知之性，冥然不二，故曰一念相应。是等为佛果之理智冥合，不二之当体，名一念相应也。相关参考
（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：「住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。」起信论曰：「如菩萨地尽，满足方便，一念相
（术语）是定慧相应之一念，理智相应之一念，将成佛时之智慧也。智度论九十二曰：「住如金刚三昧，用一念相应慧，得阿耨多罗三藐三菩提，是时名为佛，一切法中得自在。」起信论曰：「如菩萨地尽，满足方便，一念相
指与现前一刹那之念相应之定慧，或与真理契合之谓。达此境界，则物亡境灭，了了彻达其灵知之本性。大般若波罗蜜多经卷三九三（大六‧一○三五中）：「从此无间，以一刹那金刚喻定相应妙慧，永断一切烦恼、所知二障、
指与现前一刹那之念相应之定慧，或与真理契合之谓。达此境界，则物亡境灭，了了彻达其灵知之本性。大般若波罗蜜多经卷三九三（大六‧一○三五中）：「从此无间，以一刹那金刚喻定相应妙慧，永断一切烦恼、所知二障、
（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之
（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之
（术语）一日清净至暮，则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰：「一念相应一念佛，一日相应一日佛。」
（术语）一日清净至暮，则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰：「一念相应一念佛，一日相应一日佛。」