佛教 一断一切断什么意思
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（术语）谓断一烦恼，即有断一切烦恼之道理也。华严宗依无尽缘起之理而盛谈此旨。五教章三曰：「但如法界，一得一切得故，是故烦恼亦一断一切断也。故普贤品明一障一切障，小相品明一断一切断者，是此义也。」相关参考
为华严宗所立断惑说中之用语。又作一断悉成。华严宗以「法性融通、缘起相由」二门为根本教义，由此论说诸法「一即一切」之理及重重无尽之缘起性。其中，「法性融通」能明理事无碍，「缘起相由」能明事事无碍。二门之
为华严宗所立断惑说中之用语。又作一断悉成。华严宗以「法性融通、缘起相由」二门为根本教义，由此论说诸法「一即一切」之理及重重无尽之缘起性。其中，「法性融通」能明理事无碍，「缘起相由」能明事事无碍。二门之
为天台宗所说圆教八义之一。其义有二：(一)谓一断一切断，即断除一惑则断除一切之惑。(二)以「不断之断」谓之断圆。盖于天台宗所判立五时八教中，圆教乃「化法四教」之一，此教系佛陀为接化最上利根之人所说圆融
为天台宗所说圆教八义之一。其义有二：(一)谓一断一切断，即断除一惑则断除一切之惑。(二)以「不断之断」谓之断圆。盖于天台宗所判立五时八教中，圆教乃「化法四教」之一，此教系佛陀为接化最上利根之人所说圆融
（术语）断一烦恼也。
（术语）断一烦恼也。
永断一法定得不还法蕴足论八卷四页云：尔时世尊告苾刍众：汝等若能永断一法，我保汝等定得不还一法。谓贪若永断者，我能保彼定得不还。如是瞋、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、无惭、无愧、慢、过慢、慢过慢、
永断一法定得不还法蕴足论八卷四页云：尔时世尊告苾刍众：汝等若能永断一法，我保汝等定得不还一法。谓贪若永断者，我能保彼定得不还。如是瞋、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、无惭、无愧、慢、过慢、慢过慢、
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