佛教 一百一十知识什么意思
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篇首语:千教万教教人求真,千学万学学做真人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一百一十知识什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文,虽言经由一百一十诸善知识,而实际所说者,祇有五十四处,遇五十五知识也(德生与有德遇于同处)。然结为一百一十知识者,在五十五知识之下,以修行有当分与胜进二者,二倍之故,故有此数也。又常曰五十三参者,谓五十五人中,文殊前后参两度。又德生与有德在同处参见,各省去一名故也。详见五十三知识条。相关参考
(名数)善财童子以福城为起点,次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰:「此长者子,曩于福城,受文殊教,展转南行,求善知识。经由一百一十善知识已,然后而来,至于我所。」六十华严五十九曰:「弥勒说
(名数)善财童子以福城为起点,次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰:「此长者子,曩于福城,受文殊教,展转南行,求善知识。经由一百一十善知识已,然后而来,至于我所。」六十华严五十九曰:「弥勒说
一百一十二烦恼显扬十七卷一页云:一百一十二烦恼者:谓欲界见苦谛等所断,各有十种。色无色界见苦谛等所断,各有九种。谓各除瞋。如是名为一百一十二烦恼。何等十烦恼所摄?谓五、见自性,五、非见自性。如前已说。
此中菩於有情界。一百一十苦。於有情修悲量。何等名百一十苦。>>有一苦。依差流之苦。一切有情不皆流苦故。有二苦。一欲根本苦。可事若若所生之苦。二熟生苦。若猛利受所。即於自我我所。愚迷生怨嗟。由是因受二箭
此中菩於有情界。一百一十苦。於有情修悲量。何等名百一十苦。>>有一苦。依差流之苦。一切有情不皆流苦故。有二苦。一欲根本苦。可事若若所生之苦。二熟生苦。若猛利受所。即於自我我所。愚迷生怨嗟。由是因受二箭
百一十二种见所断烦恼如烦恼分别中说。
百一十二种见所断烦恼如烦恼分别中说。
谓阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时,为立选择之别愿,所预见之佛土。无量寿经卷上(大一二‧二六七中):「尔时,世自在王佛知其高明,志愿深广(中略),即为广说二百一十亿诸佛刹土,天人之善恶,国土之粗妙,应其心愿