佛教 七佛通戒偈什么意思
Posted 释迦
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（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱为第一，佛说无为最。不以剃须发，害他为沙门。第二式诘佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见非邪，慧者护不著。弃捐于众恶，在世为黠慧。第三毘舍罗婆佛偈（七十年中说一偈半）：不害亦不非，奉行于大戒。于食知止足，床座亦复然。执志为专一，是则诸佛教。第四拘楼孙佛偈（六十年中说二偈）：譬如蜂采华，其色甚香洁。以味惠于他，道士游聚落。不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。第五拘那含牟尼佛偈（三十年中说一偈）：执志莫轻戏，当学尊寂道。贤者无愁忧，常灭志所念，第六迦叶佛偈（二十年中但说一偈）：「一切恶莫作，当奉行其善。自净其志意，是则诸佛教。」第七释迦佛偈（十二年中但说一偈）：「护口意法净，身行亦清净。净此三行迹，修行他人道。」又散见于四分律戒本，五分律戒本及法句经。所记虽略异，而原偈文之同一，则无疑。增一阿含经一曰：「迦叶问言何等偈中出生三十七品及诸法，时尊者阿难便说此偈，诸恶莫作云云。」即七佛中迦叶佛之偈（法句经原本第十二章第百八十三偈）也。法华玄义二，亦有「七佛通戒偈云：诸恶莫作云云。」相关参考
戒的戒是一切善法的根本，也是世一切道德行的。受戒如生遵守校，人民恪守法律一般，不同的是，校、法律是自外在的束，於他律；而佛教的戒律，是自心的自我要求，於自律。佛教的戒律分： 通戒戒：七佛通戒偈：“莫
戒的戒是一切善法的根本，也是世一切道德行的。受戒如生遵守校，人民恪守法律一般，不同的是，校、法律是自外在的束，於他律；而佛教的戒律，是自心的自我要求，於自律。佛教的戒律分： 通戒戒：七佛通戒偈：“莫
谓不造作一切恶行。增一阿含经卷一序品（大二‧五五一上）：「诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。」〔北本涅槃经卷十四、大智度论卷十八〕（参阅「七佛通戒偈」97）p6308
谓不造作一切恶行。增一阿含经卷一序品（大二‧五五一上）：「诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。」〔北本涅槃经卷十四、大智度论卷十八〕（参阅「七佛通戒偈」97）p6308
意思为：１．又名略戒，如「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」等偈颂是，因它不但是过去七佛之所通说，而且也是通于一切大小乘的戒经。２．即三聚净戒。见三聚净戒条。
菩提心即是成佛的心 【佛介】《婆塞戒》，七卷。北・昙谶。又《善生》、《婆塞戒本》。系佛善生大乘婆塞戒(在家戒)，此展，明布施等六度波蜜。全容分集、菩提心、悲、解等二十八品。其中，“受戒品”本
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日本台密以七佛药师为本尊，为息灾、增益所修之祕法。又作七佛药师御修法、七坛御修法。以药师七佛本愿经、药师本愿经为依据经典。据药师瑠璃光王七佛本愿功德经卷下载，若有人有所祈愿，应当造此七佛形像，供养香华