佛教 三七日思惟什么意思
Posted 妙法
篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三七日思惟什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（故事）佛成道后三七日间，观树经行，思惟如何说妙法化度众生也。法华经方便品曰：「我始坐道场，观树亦经行，于三七日中，思惟如是事，我所得智慧微妙最第一。众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？」相关参考
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：「我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，思惟如是事。」此观树经行之三七日，为小机之所见，大机于此间感华严之所说也。苕溪之五时说法
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：「我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，思惟如是事。」此观树经行之三七日，为小机之所见，大机于此间感华严之所说也。苕溪之五时说法
意思为：三个七日，即二十一日。
子题：脂、五脂、五种脂、石蜜不得辄噉除五种人、糖浆、未舍自性、熊、罴,戒本疏‧三十舍堕法：「七日药体。四分五药，世人所识，故开七日。僧祇五药及脂，清净无食气，一时顿受，七日服之。了论中因病故开，随差为
在冥府裁断亡者罪业之十判官。又作十殿阎王。依预修十王生七经载，人死后趣冥途时，初七日过秦广王，二七日过初江王，三七日过宋帝王，四七日过五官王，五七日过阎罗王，六七日过变成王，七七日过太山王，百日过平等
在冥府裁断亡者罪业之十判官。又作十殿阎王。依预修十王生七经载，人死后趣冥途时，初七日过秦广王，二七日过初江王，三七日过宋帝王，四七日过五官王，五七日过阎罗王，六七日过变成王，七七日过太山王，百日过平等
行事钞‧四药受净篇：「说净者。（一，正明须否）（一、七日药）七日一药，（一﹑口受须说）作口法竟，偏心属己，须说净畜。（一）药体贵重，贪积心多；（二）久延多时，无变动义；（三）气味殊越，资身力强。制令说
据法华忏仪载，上中下三根之人修习法华三昧，于三七日中，一心精进，然以根性之异，故所证之相亦不同。即：(一)下根证相，指下根行人于三七日中获得戒根清净。又分三品：(1)下品戒根渐净之相，于三七日中，或得
据法华忏仪载，上中下三根之人修习法华三昧，于三七日中，一心精进，然以根性之异，故所证之相亦不同。即：(一)下根证相，指下根行人于三七日中获得戒根清净。又分三品：(1)下品戒根渐净之相，于三七日中，或得
一日乃至七日次第而出，乃劫末之相。据法苑珠林载，一日出时，百草树木一时凋落。二日出时，四大海水从百由旬乃至七百由旬内，皆自然枯涸。三日出时，四大海水千由旬乃至七千由旬内，皆展转消尽。四日出时，四大海水