佛教 三不成什么意思
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篇首语：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三不成什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）晋道安净土论所说。就净土与秽土之土体本质而论一异，立三种不成之义：一、一质不成，如维摩经佛国品所云：佛以足指按地，则草木瓦砾之秽土忽变为七宝庄严之净土，此秽心所见为徧界秽土，净心所见为徧界净土也。依如此净心秽心之相违，净秽之二相盈亏时，知土体亦不为一。是一质不成之义也。二、异质不成，土体果为异乎，虽心有二而土现两相，然若搜玄妙之性，则彼此之二相冥然而同在一处，不相障碍。同时现于同处，故不可谓为二土异体也。是异质不成之义也。三、无质不成，既不可谓为一体，又不可谓为异体，则谓为无体乎，依缘集趣之处，净土秽土历然也。不同于情有理无之兔角龟毛，岂可谓为绝无。是无体不成之义也。然则不可执一异有无，一而亦异，有而亦无，是法性之妙体也。然论此三不成系性宗之义，而在相宗，由于一处四见等之经说而成一质之义也。安乐集上曰：「净土论云：一质不成，故净秽有盈亏；异质不成，故搜玄则冥一；无质不成，故缘起则万形。」（安师之净土论今不传）。相关参考
指净土与秽土之关系，在本质上有三种不同。即：(一)一质不成，谓净土与秽土非为同一本质所成立。(二)异质不成，谓两者非由全异之本质各别成立。(三)无质不成，净土与秽土皆非无本质而成立。怀感之释净土群疑论
指净土与秽土之关系，在本质上有三种不同。即：(一)一质不成，谓净土与秽土非为同一本质所成立。(二)异质不成，谓两者非由全异之本质各别成立。(三)无质不成，净土与秽土皆非无本质而成立。怀感之释净土群疑论
三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。〔释净土群疑论卷一〕（参阅「三不成」528）p5160
三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。〔释净土群疑论卷一〕（参阅「三不成」528）p5160
三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。〔释净土群疑论卷一〕（参阅「三不成」528）p5160
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（名数）佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：「此是圣人三业无谋而徧应一切，亦名三不失，三轮不思议化也，亦名三不护。」见三不护条。
（名数）佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：「此是圣人三业无谋而徧应一切，亦名三不失，三轮不思议化也，亦名三不护。」见三不护条。
三不护瑜伽五十卷十一页云：如来所有三不护文，如契经说，应知其相。谓诸如来，以要言之，于一切种鄙恶所作覆藏永断，由三不护之所显示。诸阿罗汉，由忘念故，于时时间，片有无记鄙恶所作。如来于此，一切一切，皆无
（名数）与三不善根同。