佛教 三世不相待什么意思
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（杂语）谓三世之法，新新生灭，更不相待也。维摩经弟子品曰：「一切法生灭不住，如幻如电，诸法不相待，乃至一念不住。」相关参考
意思为：相待是相对的意思，如长对短而有长，短对长而有短是，这些相对而有之法，如长和短的本体，只有假相而无实体，叫做相待假。
妙，含有较其他粗者为好之意。相待妙，乃是对彼之粗而显此之妙，故称相待妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。以上二者简称为待妙、绝妙，而并称待绝二妙。
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妙，含有较其他粗者为好之意。相待妙，乃是对彼之粗而显此之妙，故称相待妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。以上二者简称为待妙、绝妙，而并称待绝二妙。
妙，含有较其他粗者为好之意。相待妙，乃是对彼之粗而显此之妙，故称相待妙；若超越对待比较之粗妙与否而自为妙，妙之外即无粗可言者，则称绝待妙。以上二者简称为待妙、绝妙，而并称待绝二妙。
亦名：主客相待法,子题：客比丘入寺法、新至比丘以十事与之、僧差食、僧次食、檀越送食、檀越请、别请,行事钞‧主客相待篇：「初、入寺法。四分云，客比丘欲入寺，应知佛塔，若上座等。至门中，应开；若不能者，徐
意思为：相对的意思，如有低就有高，有左就有右是。
意思为：三种有之一。见三种有条。
亦名：主客相待篇,子题：主、客,行事钞‧主客相待篇：「主客相待篇第二十五。四仪法附。（一、叙制意）沙门释侣，三界之宾。逆旅之况，颇存于此。故律中曲制主客待遇杂行云云。（二、分章释）就中分四：初入寺法。
传统文化 士别三日刮目相待是什么意思?士别三日刮目相待典故出处介绍
“士别三日刮目相待”这句话大家应该都非常的熟悉，因为不管是在课本里还是影视剧当中都会经常的出现。但是你知不知道“士别三日刮目相待”这句话背后的典故又是怎样的呢?其实这个故事发生在三国时期的东吴的，吕蒙