佛教 三乘无漏种子什么意思
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篇首语：行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三乘无漏种子什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）谓声闻，缘觉，菩萨，三乘之本有无漏种子也。相宗依其种子具不具而立五姓各别。相关参考
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：「诸声闻众，无漏后身，法王之子。」
（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：「诸声闻众，无漏后身，法王之子。」
（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：「诸声闻众，无漏后身，法王之子。」
（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：「诸声闻众，无漏后身，法王之子。」
有情之种性共有五种分别，即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中，各具有唯一种子之众生，即称定性。又具有二种或三种种子之众生，称为不定种性；不具三乘之无漏种
有情之种性共有五种分别，即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中，各具有唯一种子之众生，即称定性。又具有二种或三种种子之众生，称为不定种性；不具三乘之无漏种