佛教 三十棒什么意思
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（物名）为禅家宗匠警醒学人之语，以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意，宜依处解之。禅林类集棒喝曰：「德山示众云：道道！道得也三十棒，道不得也三十棒。」又「睦州见僧来云：见成公案放汝三十棒。」碧严第一则著语曰：「好与三十棒。」相关参考
乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓「德山棒」、「临济喝」之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七‧五○三下）：「师闻第二代德山垂示云：
乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓「德山棒」、「临济喝」之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七‧五○三下）：「师闻第二代德山垂示云：
（杂语）禅宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。五灯会元七曰：「德山禅师小参，示众云：今夜不答话，闲话者三十棒。」又示众云：「道得三十棒，道不得亦三十棒。」德山由来以下棒有名。
（杂语）禅宗之师，执柱杖打学人，谓之下棒。五灯会元七曰：「德山禅师小参，示众云：今夜不答话，闲话者三十棒。」又示众云：「道得三十棒，道不得亦三十棒。」德山由来以下棒有名。
与「临济喝」齐名。唐代德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法，形成特殊之家风，世称德山棒。五灯会元卷七（卍续一三八‧一一六上）：「道得也三十棒，道不得也三十棒。」景德传灯录卷十五（大五一‧三一八上）：「师
与「临济喝」齐名。唐代德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法，形成特殊之家风，世称德山棒。五灯会元卷七（卍续一三八‧一一六上）：「道得也三十棒，道不得也三十棒。」景德传灯录卷十五（大五一‧三一八上）：「师
禅林用语。原为动摇之意，此谓心摇动不定、起妄想。碧巖录第六则（大四八‧一四六中）：「空生巖畔花狼籍，弹指堪悲舜若多，莫动着！动着三十棒。」p4394
禅林用语。原为动摇之意，此谓心摇动不定、起妄想。碧巖录第六则（大四八‧一四六中）：「空生巖畔花狼籍，弹指堪悲舜若多，莫动着！动着三十棒。」p4394
禅林用语。原为动摇之意，此谓心摇动不定、起妄想。碧巖录第六则（大四八‧一四六中）：「空生巖畔花狼籍，弹指堪悲舜若多，莫动着！动着三十棒。」p4394
禅林用语。原为动摇之意，此谓心摇动不定、起妄想。碧巖录第六则（大四八‧一四六中）：「空生巖畔花狼籍，弹指堪悲舜若多，莫动着！动着三十棒。」p4394