佛教 三因四缘什么意思
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篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三因四缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）成实论以三因四缘为生心心所法。三因如前。四缘见缘条。相关参考
十因四缘得五果别成唯识论八卷五页云：如是即说此五果中，若异熟果，牵引生起定异同事不相违因增上缘得。若等流果，牵引生起摄受引发定异同事不相违因初后缘得。若离系果，摄受引发定异同事不相违因增上缘得。若士用
十因四缘得五果别成唯识论八卷五页云：如是即说此五果中，若异熟果，牵引生起定异同事不相违因增上缘得。若等流果，牵引生起摄受引发定异同事不相违因初后缘得。若离系果，摄受引发定异同事不相违因增上缘得。若士用
同类因与遍行因四句分别俱舍论六卷二十页云：若由种类，果亦似因；此果所因，乃名同类。故作是问：若是同类因，亦遍行因耶？应作四句。第一句者，非遍行法、为同类因。第二句者，他部遍法、为遍行因。第三句者，自部
同类因与遍行因四句分别俱舍论六卷二十页云：若由种类，果亦似因；此果所因，乃名同类。故作是问：若是同类因，亦遍行因耶？应作四句。第一句者，非遍行法、为同类因。第二句者，他部遍法、为遍行因。第三句者，自部
如来四众人天各立瑜伽十五卷二页云：又四因缘故；于人趣中，建立如来四众。三因缘故；于天趣中建立四众。最增上故；世间共许为福田故；受用资财，不由他故；弃舍一切世资财故；由此四缘，于人趣中，建立四众。依地边
如来四众人天各立瑜伽十五卷二页云：又四因缘故；于人趣中，建立如来四众。三因缘故；于天趣中建立四众。最增上故；世间共许为福田故；受用资财，不由他故；弃舍一切世资财故；由此四缘，于人趣中，建立四众。依地边
(一)指至诚心、深心、回向发愿心。此三心乃往生净土之正因，故称三因。〔往生礼赞偈〕（参阅「三心」532）
(一)指至诚心、深心、回向发愿心。此三心乃往生净土之正因，故称三因。〔往生礼赞偈〕（参阅「三心」532）
三因恭敬听法瑜伽八十二卷一页云：三因者恭敬听法，能令众生，舍恶趣故，得善趣故，速能引摄涅槃因故。如是三事，要由恭敬听闻方得。
三因恭敬听法瑜伽八十二卷一页云：三因者恭敬听法，能令众生，舍恶趣故，得善趣故，速能引摄涅槃因故。如是三事，要由恭敬听闻方得。