佛教 三安居什么意思
Posted 行事
篇首语：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三安居什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（行事）结夏之时期，旧译家分前中后三期，始于四月十六日者为前安居，始于五月十六日者为后安居，始于其中间者，为中安居，其日数则九十日。见行事钞资持记四之二。又，新译家为二期，前安居始于五月十六日，后安居始于六月十六日，而无中安居。但支那日本之僧徒皆取四月十六日为入安居之日。西域记二曰：「印度僧徒，依佛圣教，坐两安居。或前三月，或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日，后三月当此从六月十六日至九月十六日。前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，传译有谬。」寄归传二曰：「若前安居，谓五月黑月一日，后安居则六月黑月一日。唯斯两日合作安居，于此中间文无许处。」圆觉经曰：「若经夏首，三月安居，当为清净菩萨止住。」相关参考
（行事）三安居之一。见安居条。
（行事）三安居之一。见安居条。
（名数）一通达智，能觉梦而通达诸法之智也。二随念智，能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智，能建立正行而使他修习之智也。四和合智，观一切法随缘和合之智也。五如意智，随意所欲而无不满足之智也。见摄大乘论
（名数）一通达智，能觉梦而通达诸法之智也。二随念智，能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智，能建立正行而使他修习之智也。四和合智，观一切法随缘和合之智也。五如意智，随意所欲而无不满足之智也。见摄大乘论
常居树下瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常居树下？谓常期愿、住于树下，依止树根。如是名为常居树下。
常居树下瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常居树下？谓常期愿、住于树下，依止树根。如是名为常居树下。
（术语）有情所好居住之处，谓之有情居。有九所，称为九有情居。俱舍论八曰：「前七识住，及第一有，无想有情，是名为九。诸有情类，唯于此九欣乐住故，立有情居。」
（术语）有情所好居住之处，谓之有情居。有九所，称为九有情居。俱舍论八曰：「前七识住，及第一有，无想有情，是名为九。诸有情类，唯于此九欣乐住故，立有情居。」
（术语）有情所好居住之处，谓之有情居。有九所，称为九有情居。俱舍论八曰：「前七识住，及第一有，无想有情，是名为九。诸有情类，唯于此九欣乐住故，立有情居。」
（术语）有情所好居住之处，谓之有情居。有九所，称为九有情居。俱舍论八曰：「前七识住，及第一有，无想有情，是名为九。诸有情类，唯于此九欣乐住故，立有情居。」