佛教 三性分别什么意思
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篇首语:登山则情满于山,观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三性分别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)就事物之性质,分别善恶无记之三性者。相关参考
五事三性分别瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几善?几不善?几无记?答:相及分别、通三种。名、唯无记。真如、唯善。清净善巧所缘义故;非能摄生可爱果相义故。正智、唯善。
五事三性分别瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几善?几不善?几无记?答:相及分别、通三种。名、唯无记。真如、唯善。清净善巧所缘义故;非能摄生可爱果相义故。正智、唯善。
二十随烦恼三性分别成唯识论六卷二十二页云:小七,中二,唯不善摄。小三,大八,亦通无。
十八界三性分别俱舍论二卷二页云:于此所说十有对中,除色及声,余八无记。谓五色根、香味、触境,不可记为善不善性,故名无记。有说:不能记异熟果,故名无记。若尔;无漏应唯无记。其余十界,通善等三。谓七心界,
十八界三性分别俱舍论二卷二页云:于此所说十有对中,除色及声,余八无记。谓五色根、香味、触境,不可记为善不善性,故名无记。有说:不能记异熟果,故名无记。若尔;无漏应唯无记。其余十界,通善等三。谓七心界,
二十二根三性分别瑜伽五十七卷七页云:问:几善?答:或八、或五、及六少分。问:几不善?答:六少分。问:几无记?答:八、五少分。二解:俱舍论三卷十二页云:二十二根中,几善,几不善,几无记?颂曰:唯善后八根
四不定三性分别成唯识论七卷三页云:悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺,容与十一善俱。初静虑中,轻安俱故。悔、但容与无明相应。此行相麤,贪等细故。睡眠、寻、伺、十烦恼俱。此彼展转,不相违故。悔与
四不定三性分别成唯识论七卷三页云:悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺,容与十一善俱。初静虑中,轻安俱故。悔、但容与无明相应。此行相麤,贪等细故。睡眠、寻、伺、十烦恼俱。此彼展转,不相违故。悔与
三性与五相相摄成唯识论八卷二十一页云:又圣教中,说有五相。此与三性,相摄云何?所诠、能诠、各具三性。谓妄所计,属初性摄。相、名、分别,随其所应,所诠、能诠、属依他起。真如、正智、随其所应,所诠、能诠、
三性与五相相摄成唯识论八卷二十一页云:又圣教中,说有五相。此与三性,相摄云何?所诠、能诠、各具三性。谓妄所计,属初性摄。相、名、分别,随其所应,所诠、能诠、属依他起。真如、正智、随其所应,所诠、能诠、