佛教 三止三请什么意思
Posted 妙法
篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三止三请什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（故事）法华经方便品之初，先赞叹如来之二智，以诸法实相为甚深微妙欲说而止，次舍利弗代众请说之。如此佛与舍利弗交互各三止三请，佛遂容第三请，广说妙法。谓之三止三请。相关参考
乃佛陀宣讲法华经之典故。法华经方便品之初，先赞叹如来之二智，然以诸法实相为甚深微妙，欲说又止，后由舍利弗代众请说。如是，佛与舍利弗交互各三止三请，佛乃允其第三次之请而广说妙法，称为三止三请。p535
乃佛陀宣讲法华经之典故。法华经方便品之初，先赞叹如来之二智，然以诸法实相为甚深微妙，欲说又止，后由舍利弗代众请说。如是，佛与舍利弗交互各三止三请，佛乃允其第三次之请而广说妙法，称为三止三请。p535
（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，
（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，
（名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观之止也。二、方便随缘止，又名系缘守境止。菩萨知空非空，停止
（名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观之止也。二、方便随缘止，又名系缘守境止。菩萨知空非空，停止
(一)指天台宗针对空、假、中三观所立之三种止行。即：(一)体真止，乃针对空观而立。谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真者，称为体真止。以其彻达因缘和合诸法空无自性，故能止息一切攀缘妄想而证空理；空即是真，
(一)指天台宗针对空、假、中三观所立之三种止行。即：(一)体真止，乃针对空观而立。谓体达无明颠倒之妄，即是实相之真者，称为体真止。以其彻达因缘和合诸法空无自性，故能止息一切攀缘妄想而证空理；空即是真，
（故事）迹门之法华，由舍利弗之三请而说之。本门之法华，由弥勒之三请而说之。方便品曰：「世尊告舍利弗：汝已慇懃三请，岂得不说。」寿量品曰：「是时菩萨弥勒为首，分掌白佛言：世尊惟愿说之，我等当信受佛语。
（故事）迹门之法华，由舍利弗之三请而说之。本门之法华，由弥勒之三请而说之。方便品曰：「世尊告舍利弗：汝已慇懃三请，岂得不说。」寿量品曰：「是时菩萨弥勒为首，分掌白佛言：世尊惟愿说之，我等当信受佛语。