佛教 三热什么意思
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篇首语:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三热什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)龙种有三种之热恼,又云三患。长阿含经十八曰:「佛言:何故名为阿耨达?其义云何?此阎浮提所有龙王尽有三患:一者诸龙皆被热风热沙著身烧其皮肉,及烧骨髓,以为苦恼,唯阿耨达龙无有此患。二者举阎浮所有龙宫,恶风暴起吹其宫内失宝饰衣,龙身自现,以为苦恼,唯阿耨达龙王无如是患。三者举阎浮提所有龙王各在宫中娱乐时,金翅大鸟入宫搏撮,或始生方便欲取龙食,诸龙怖惧,常怀热恼,唯阿耨达龙无如是患。若金翅鸟生念欲往即便命终,故名阿耨达。」大楼炭经一曰:「天下余诸龙以三热见烧,阿耨达龙王不以三热见烧。」(三热即前经之三患)。相关参考
思瑜伽三卷七页云:思云何?谓心造作。又云:思作何业?谓发起寻伺身语业等为业。二解 瑜伽五十五卷三页云:思云何:谓三和合故;令心造作。于所缘境,随与领纳和合乖离。思作何业?谓发起寻伺身语业等为业。三解
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国土清净显扬三卷十七页云:九、国土清净。谓诸佛共有无上功能果,能示现不可思议国土庄严,极净佛思,及极净菩萨思,及思眷属法。
国土清净显扬三卷十七页云:九、国土清净。谓诸佛共有无上功能果,能示现不可思议国土庄严,极净佛思,及极净菩萨思,及思眷属法。
指三种审虑对境之精神作用。即:(一)对境取正因邪因俱相违等之相,加以审察思虑,称为审虑思,又作加行思。(二)审虑后,决定其意,称为决定思。(三)其后,方才发动身、语二业,称为动发胜思,又作等起思。又以
指三种审虑对境之精神作用。即:(一)对境取正因邪因俱相违等之相,加以审察思虑,称为审虑思,又作加行思。(二)审虑后,决定其意,称为决定思。(三)其后,方才发动身、语二业,称为动发胜思,又作等起思。又以
无分别三种杂集论十四卷二十页云:无分别者:略有三种。一、知足无分别,二、无颠倒无分别,三、无戏论无分别。如此三种,异生声闻菩萨,如次第应知。由诸异生,随于一无常等法性,究竟思已;便生喜足。谓是事必然;
无分别三种杂集论十四卷二十页云:无分别者:略有三种。一、知足无分别,二、无颠倒无分别,三、无戏论无分别。如此三种,异生声闻菩萨,如次第应知。由诸异生,随于一无常等法性,究竟思已;便生喜足。谓是事必然;
后得无分别智有五种摄论三卷十页云:后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云:此后得智,五种差别。一、通达思择,二、随念思择,三、安立思择,四、和合思择,五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云:后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云:此后得智,五种差别。一、通达思择,二、随念思择,三、安立思择,四、和合思择,五、如意