佛教 三种佛土什么意思
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（名数）佛地论七，立法性土、受用土、变化土，如其次第，以为法性身、受用身、变化身之住处。此中法性土为理土，而受用变化之二土为事土。又法性受用之二土唯为净，而变化土通于净秽。大乘义章十九曰：「一法性土，二实报土，三圆应土。」与前异名同体。相关参考
指成唯识论所说之三种佛土。即法性土、受用土、变化土。佛有三身，故所居之国土亦有三种，即法身佛住于法性土，报身佛住于受用土，应身佛住于变化土。〔大乘法苑义林章卷七末〕（参阅「受用土」3100、「法性土」
指成唯识论所说之三种佛土。即法性土、受用土、变化土。佛有三身，故所居之国土亦有三种，即法身佛住于法性土，报身佛住于受用土，应身佛住于变化土。〔大乘法苑义林章卷七末〕（参阅「受用土」3100、「法性土」
意思为：１．真土和应土。真土是真佛的住处；应土是应佛的住处。２．一真佛土和方便化身土。一真佛土即真土；方便化身土即应土。
谓真土、应土等二种佛所住之国土。(一)真土，亦称真佛土，为真佛之住处。(二)应土，又称方便化身土，为应身佛之住处。〔大乘义章卷十九、教行信证卷五十六〕p225
谓真土、应土等二种佛所住之国土。(一)真土，亦称真佛土，为真佛之住处。(二)应土，又称方便化身土，为应身佛之住处。〔大乘义章卷十九、教行信证卷五十六〕p225
三种佛身无性释一卷六页云：此性即是三种佛身。一、自性身。即是无垢无罣碍智。是法身义。今此与彼无分别智，有何差别？如是二种所有分别，俱不行故。彼有对治，当有所作；此是彼果，所作已办。如是差别。二、受用身
三种佛身无性释一卷六页云：此性即是三种佛身。一、自性身。即是无垢无罣碍智。是法身义。今此与彼无分别智，有何差别？如是二种所有分别，俱不行故。彼有对治，当有所作；此是彼果，所作已办。如是差别。二、受用身
（名数）佛眼有三种：一金刚萨埵所变之佛眼尊，瑜祇经说之。瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「时金刚萨埵对一切如来前，忽然现作一切佛母身，住大白莲，身作白月晖，两目微笑，二手住脐，如入奢摩他，从一切支分出生十
（名数）佛眼有三种：一金刚萨埵所变之佛眼尊，瑜祇经说之。瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「时金刚萨埵对一切如来前，忽然现作一切佛母身，住大白莲，身作白月晖，两目微笑，二手住脐，如入奢摩他，从一切支分出生十
唯识宗所立四种佛土之一。指自受用身之所依，即大圆镜智与相应净识所变现之无漏纯净佛土。此土周遍无际，以众宝庄严之。〔参阅「四土」1647）p2523