佛教 三种净肉什么意思
Posted 比丘
篇首语:常勤精进,譬如水长流,则能穿石。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种净肉什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)一我眼不见其杀者。二不闻为我杀者。三无为我而杀之疑者。此谓之三净肉。小乘戒中不禁比丘之食。十诵律三十七曰:「我听噉三种净肉。何等三?不见不闻不疑。不见者,不自眼见为我故杀是畜生。不闻者,不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者,此中有屠儿,此人慈心不能夺畜生命。」然楞伽楞严梵网涅槃等诸大乘经一切禁之。涅槃经四曰:「迦叶菩萨复白佛言:世尊!云何如来不听食肉?善男子!夫食肉者断大悲种。迦叶又言:如来何故先听比丘食三种净肉?迦叶!是三种净肉随事渐制。」相关参考
其实在南北朝之前,古代的和尚并不是都不能吃肉的,有三种净肉可以吃。但到了南朝以后,和尚就都只能吃素,这中间究竟发生了什么事情呢?佛教刚开始传入中原并没有很多人关注,大家都还是无神论者居多,但只要某个朝
为十诵律卷二十六所载三种不许食用之肉,即:(一)见杀,见是生物为我而杀。(二)闻杀,于可信之人,闻此生物为我而杀。(三)疑杀,此处无有屠家,亦无自死之物,有为我而杀之嫌疑者。(参阅「三种净肉」657)
为十诵律卷二十六所载三种不许食用之肉,即:(一)见杀,见是生物为我而杀。(二)闻杀,于可信之人,闻此生物为我而杀。(三)疑杀,此处无有屠家,亦无自死之物,有为我而杀之嫌疑者。(参阅「三种净肉」657)
(名数)初三者同前,四自死,诸鸟兽命尽自死者。五鸟残,鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。见楞严会解。
(名数)初三者同前,四自死,诸鸟兽命尽自死者。五鸟残,鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。见楞严会解。
(名数)初五者同前。六不为己杀,不为我杀者。七生乾,非由汤火而熟者。又非鹰鸟等伤害所余,乃自死经多日而自干者。八不期遇,不由期约,偶然相遇而食者。九前已杀,非今时因我而杀,前时已杀者。见涅槃经四。
(名数)初五者同前。六不为己杀,不为我杀者。七生乾,非由汤火而熟者。又非鹰鸟等伤害所余,乃自死经多日而自干者。八不期遇,不由期约,偶然相遇而食者。九前已杀,非今时因我而杀,前时已杀者。见涅槃经四。
三种净显扬十六卷二十一页云:论曰:三种净者:所谓戒净、心净、慧净。慧清净中,复有三种。一、于境界。二、于道所依止。三、于道体。于道体中,当知复有三种。谓纯故,差别故,断故。
三种净显扬十六卷二十一页云:论曰:三种净者:所谓戒净、心净、慧净。慧清净中,复有三种。一、于境界。二、于道所依止。三、于道体。于道体中,当知复有三种。谓纯故,差别故,断故。
梵语mājsa-bhaksana-vinivrtta。即禁断肉食。依小乘律,比丘可食不见、不闻、不疑之三种净肉;然于梵网经、涅槃经、楞伽经等大乘经典中,因其教理系以大悲心为主,食肉则违反大慈悲之精神,