佛教 三种生什么意思
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篇首语:人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废-茅以升本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种生什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)沩仰宗之灵祐,依楞严经而揭三种生,以提撕学者:一、想生,对于尘境而妄想之能思心也。二、相生,识情所思一切境界之相也。三、流注生,识尘和合,念念相续之一切烦恼也。吾等无始以来以此三者,污清净之镜智。人天眼目四曰:「师一日谓仰山曰:吾以镜智为宗要,出三种,所谓想生相生流注生。楞严经曰:想相为尘,识情为垢,二俱远离则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉?(己上经文)想生即能思之心杂乱,相生即所思之境历然,微细流注俱为尘垢。若能净尽,方得自由。」(经文之当意以想相二字示六境,识情二字示六识与六根)。相关参考
沩山灵祐为接引学人证得大圆镜智(佛智),达自由无碍之境地而设之三种机法,即想生、相生、流注生。(一)想生,指主观思惟,意谓能思之心散乱。(二)相生,相,指所缘之境。(三)流注生,意谓微细之烦恼尘垢不断
沩山灵祐为接引学人证得大圆镜智(佛智),达自由无碍之境地而设之三种机法,即想生、相生、流注生。(一)想生,指主观思惟,意谓能思之心散乱。(二)相生,相,指所缘之境。(三)流注生,意谓微细之烦恼尘垢不断
三食能生三种内苦瑜伽九十四卷二十一页云:复次三食为因,能令三种内苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦,段食为因,第二苦,触食为因,第三苦,意会思食为因。段食因缘,生内病
三食能生三种内苦瑜伽九十四卷二十一页云:复次三食为因,能令三种内苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦,段食为因,第二苦,触食为因,第三苦,意会思食为因。段食因缘,生内病
指三种审虑对境之精神作用。即:(一)对境取正因邪因俱相违等之相,加以审察思虑,称为审虑思,又作加行思。(二)审虑后,决定其意,称为决定思。(三)其后,方才发动身、语二业,称为动发胜思,又作等起思。又以
指三种审虑对境之精神作用。即:(一)对境取正因邪因俱相违等之相,加以审察思虑,称为审虑思,又作加行思。(二)审虑后,决定其意,称为决定思。(三)其后,方才发动身、语二业,称为动发胜思,又作等起思。又以
又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(一)菩提广大屈,无上菩提广大深远,菩萨闻而生退屈之心;须思他人已证得菩提而磨练自心。(二)万
又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(一)菩提广大屈,无上菩提广大深远,菩萨闻而生退屈之心;须思他人已证得菩提而磨练自心。(二)万
俱生意乐如十五种增上意乐中说。
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