佛教 三种等流果什么意思
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(名数)分别等流果为三种:一、真等流果,如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果,如前世杀生令他短命,故今世感自身之短命,是实为异熟果,然以前后短命之义相似,故假名为等流果者。三、分位等流果,如眼识之于声境乃至意识之于法境,皆为第八识所生之果,而眼识与色境乃至意识与法境,各所缘能缘关连而二者之分位同者。相关参考
等流果瑜伽九卷一页云:与等流果者:谓若从彼出,来生此间人同分中;寿量短促,资财匮乏,妻不贞良,多遭诽谤,亲友乖离,闻违意声,言不威肃,增猛利贪,增猛利瞋,增猛利痴;是名与等流果。二解 如五果中说。三解
杀生等流果瑜伽六十卷五页云:若从彼没,来生此间人同分中;寿量短促。是名杀生等流果。
杀生等流果瑜伽六十卷五页云:若从彼没,来生此间人同分中;寿量短促。是名杀生等流果。
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
梵语nisyandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果;例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词,即指等同流类之意
不是行善或,都有一定的果。果的化和大小重,不像世上做一,可以秤斤算的。真正果的因和化,只有大的佛陀最清楚,所以果是不可思的。>>果的有四:熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力,在
不是行善或,都有一定的果。果的化和大小重,不像世上做一,可以秤斤算的。真正果的因和化,只有大的佛陀最清楚,所以果是不可思的。>>果的有四:熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力,在
不是行善或,都有一定的果。果的化和大小重,不像世上做一,可以秤斤算的。真正果的因和化,只有大的佛陀最清楚,所以果是不可思的。>>果的有四:熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力,在