佛教 三种罗汉什么意思
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篇首语:最淡的墨水,也胜过最强的记性。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种罗汉什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)就修三种之四念处,而分三种之罗汉:一,慧解脱罗汉,修性念处,而破一切智外道之人也。二,俱解脱罗汉,修共念处,而破神通外道之人也。三,无疑解脱罗汉,修缘念处而破韦陀外道(又曰文字外道)也。是通于一切之外道而无所疑,故曰无疑,罗汉中之最胜也。见四教仪二。相关参考
(名数)如来,阿罗汉,有学圣者,是众生之师范,故云大师,见本事经。
(名数)如来,阿罗汉,有学圣者,是众生之师范,故云大师,见本事经。
亦名:三种睡眠,资持记‧释持犯篇:「准遗教论,有三种睡眠:一﹑从食起,二﹑从时节起,三﹑从心起。罗汉有上二,凡夫通三种。」(事钞记卷二七‧二八‧一七)
如来与阿罗汉等同分异分。0584瑜伽八十七卷二十二页云:复次略由四相,当知如来与慧解脱阿罗汉等,同分异分。由一种相,说名同分。谓解脱等故。由三种相,说名异分。谓现等觉故,能说法故,行正行故。此中如来,
如来与阿罗汉等同分异分。0584瑜伽八十七卷二十二页云:复次略由四相,当知如来与慧解脱阿罗汉等,同分异分。由一种相,说名同分。谓解脱等故。由三种相,说名异分。谓现等觉故,能说法故,行正行故。此中如来,
睡眠,使心闇昧之精神作用。依天亲之遗教经论所立,睡眠之起有三种原因,即:(一)从食而起,(二)从时节而起,(三)从心而起。前二者是阿罗汉眠,可用精进对治之,如白昼则勤心修习善法,初夜、后夜亦不可废,于
睡眠,使心闇昧之精神作用。依天亲之遗教经论所立,睡眠之起有三种原因,即:(一)从食而起,(二)从时节而起,(三)从心而起。前二者是阿罗汉眠,可用精进对治之,如白昼则勤心修习善法,初夜、后夜亦不可废,于
(名数)一、性念处,缘无生之空理而断烦恼者,如慧解脱是也。二、共念处,由性念处而具得三明六通者,即具解脱是也。三、缘念处,由三藏经十二部经而悟达者,即大罗汉是也。
(名数)一、性念处,缘无生之空理而断烦恼者,如慧解脱是也。二、共念处,由性念处而具得三明六通者,即具解脱是也。三、缘念处,由三藏经十二部经而悟达者,即大罗汉是也。
三种所应作事瑜伽十四卷五页云:又有三种所应作事。修观行者,由此三事增上力故;修习信等一切善法。一者、永断见道所断诸烦恼已;证预流果。二者、永断修道所断诸烦恼已;渐次证得一来不还阿罗汉果。三者、证得阿罗