佛教 三细什么意思
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篇首语:不曾扬帆,何以至远方。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三细什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六麤而谓为三细:一、无明业相,业者动作之义,不达于一法界之理,真心之初动作者。二、能见相,既有由动作,有能见之相。三、境界相,有能见之相,则必有所见之相。此三相中动作就体,能见所见就用。体用不离,一时具三相。此相用至为微细,故称为三细。出于起信论义记中末。相关参考
(术语)见三细条。
(术语)见三细条。
语出大乘起信论。根本无明起动真如,现出生灭流转之妄法(迷之现象),其相状有三细与六粗(九相)之别。细者,无心王与心所之分,其相微细难测;粗者,心王与心所相应,其作用之相粗显。
语出大乘起信论。根本无明起动真如,现出生灭流转之妄法(迷之现象),其相状有三细与六粗(九相)之别。细者,无心王与心所之分,其相微细难测;粗者,心王与心所相应,其作用之相粗显。
为大乘起信论所说三细之一。又作现相、境相、现识。依起信论之说,根本无明动摇无明时所现出生灭流转之妄法,其相状有三细与六粗两类,其中,三细之第三相即境界相,乃缘三细之第二相「能见相」所现之一切境界。犹如
为大乘起信论所说三细之一。又作现相、境相、现识。依起信论之说,根本无明动摇无明时所现出生灭流转之妄法,其相状有三细与六粗两类,其中,三细之第三相即境界相,乃缘三细之第二相「能见相」所现之一切境界。犹如
又作转相、见相。三细之一,九相之一。依前之业相,转而成为能见之相。此相既有动作,亦有能见之相;然此位之境界甚微细,犹不能辨,故以细称之。〔大乘起信论义疏卷上之下〕(参阅「三细六粗」617)p4295
又作转相、见相。三细之一,九相之一。依前之业相,转而成为能见之相。此相既有动作,亦有能见之相;然此位之境界甚微细,犹不能辨,故以细称之。〔大乘起信论义疏卷上之下〕(参阅「三细六粗」617)p4295