佛教 三纲什么意思
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（职位）各寺设三人役务，吾国有上座，寺主，维那，或上座，维那，典座，日本谓之上座，寺主，都维那。如僧纲，以有德之人为纲绳而提挈之，故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰：「寺内但以最老上座而为尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别置寺主维那，但造寺之人为寺主。梵云毘诃罗莎弭Vihārasvāmin，若作香直典掌寺门及和僧白事者，名毘诃罗波罗Vihārapāla，译为护寺。若鸣犍椎及监食者，名为羯磨陀那Karmadāna，译为授事。言维那者讹也。」吾国东汉后唯置寺主，使知一寺之事。秦魏已后，始有上座之勅补，而置于寺主维那之上，由此而三纲之称起。僧史略中曰：「寺之设也，三纲立焉，若网罟之巨纲，提之则正故曰也。梵语摩摩帝，悉替那Sthavira，羯磨陀那，华言寺主上座悦众。」又「道宣勅为西明寺上座，列寺主维那上。」名义集曰：「隋智琳，润州刺史李海游，命琳为断事纲维。尔护寺立三纲，上座维那典座也。」相关参考
三纲五常风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。《地理五诀·地理总论》谓三纲：“一曰气脉为富贵贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生
三纲五常风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。《地理五诀·地理总论》谓三纲：“一曰气脉为富贵贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生
董仲舒从孔孟认为社会有五伦（所谓君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友）择其要者定为”三纲”。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再将儒家宣扬（仁、义、礼、智、信）合为“五常”，这是“三纲五常”的来历。“三纲五常”历
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什么是三纲?一曰气脉为富贵贫贱之纲。气即脉、脉即龙。贵龙则发贵，富龙则发富，贱龙则主贱，贫龙则主贫。富贵在龙穴。龙是根本，砂水是枝叶，“土者，气之母，土肥则气壮，气壮则脉真，万物土中生。二曰明堂为砂水
什么是三纲?一曰气脉为富贵贫贱之纲。气即脉、脉即龙。贵龙则发贵，富龙则发富，贱龙则主贱，贫龙则主贫。富贵在龙穴。龙是根本，砂水是枝叶，“土者，气之母，土肥则气壮，气壮则脉真，万物土中生。二曰明堂为砂水
（职位）谓僧职三纲中之上座也。说见三纲条。
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