佛教 三轮教什么意思
Posted 名数
篇首语:世上无难事,只要肯登攀本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三轮教什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)真谛三藏依金光明经而立三轮教:一、转法轮。佛成道后于七年中转小乘四谛之法轮而说空。二、照法轮。七年后说诸部之般若而明空,以空照有,故名照法轮。三、持法轮。三十年后说解深密经等,双说空有,持转照之二轮,故名持法轮。见华严玄谈四。相关参考
乃三轮之一。即佛说法开导众生,令反邪归正、破除烦恼。又作说法轮、口轮。大乘法苑义林章卷六之三轮章载,教,即教示而令彼善滋生;诫,即诫勗而令其恶断灭;轮,具有摧伏、镇遏二利之功用。p4608
乃三轮之一。即佛说法开导众生,令反邪归正、破除烦恼。又作说法轮、口轮。大乘法苑义林章卷六之三轮章载,教,即教示而令彼善滋生;诫,即诫勗而令其恶断灭;轮,具有摧伏、镇遏二利之功用。p4608
即制教与听教。唐代道宣律师于四分律含注戒本疏一书中,立摄教分齐一门,广举古来之四种教判并详加取舍,归纳为三轮说、化行二教说、制听二教说、化制二教说等。其中,凡教由制而兴,亦即佛所制定而必当持守之教法,
即制教与听教。唐代道宣律师于四分律含注戒本疏一书中,立摄教分齐一门,广举古来之四种教判并详加取舍,归纳为三轮说、化行二教说、制听二教说、化制二教说等。其中,凡教由制而兴,亦即佛所制定而必当持守之教法,
即制教与听教。唐代道宣律师于四分律含注戒本疏一书中,立摄教分齐一门,广举古来之四种教判并详加取舍,归纳为三轮说、化行二教说、制听二教说、化制二教说等。其中,凡教由制而兴,亦即佛所制定而必当持守之教法,
即制教与听教。唐代道宣律师于四分律含注戒本疏一书中,立摄教分齐一门,广举古来之四种教判并详加取舍,归纳为三轮说、化行二教说、制听二教说、化制二教说等。其中,凡教由制而兴,亦即佛所制定而必当持守之教法,
意思为:以布施来说,施者受者和所施物,谓之三轮,在行施时,如果心中存有三轮相,便是有相三轮,不能算是真的布施波罗蜜行,若无此三轮相,所谓施恩不望报,那才是清净的布施波罗蜜。
三世三轮清净瑜伽七十九卷六页云:问:如说三世,三轮清净;云何三世三轮清净?答:由遍计所执自性故,于过去未来现在诸法,平等平等,以如实慧,正观察时,于过去未来现在法中,无有顾恋,希望,染著。是名三世三轮
(杂语)心地观经一曰:「能施所施及施物,于三世中无所得,我等安住最胜心,供养一切十方佛。」此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。参照三轮相条。
(杂语)心地观经一曰:「能施所施及施物,于三世中无所得,我等安住最胜心,供养一切十方佛。」此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。参照三轮相条。