佛教 三重法界什么意思
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（名数）华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观诸法即真如，真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义，理者性之义。三、事事无碍法界，观诸法既具性，则诸法一一复如性融通，而一切事事，悉相融相即。界具性分之二义，如第二。华严法界玄镜上曰：「法界相要唯有三，然总具四种：一事法界，二理法界，三理事无碍法界，四事事无碍法界。今是后三，其事法界历别难陈。」注法界观门曰：「法界统唯一真法界，总该万有即是一心，然心融万有成四种法界：一、事法界，界是分义，一一差别有分齐故。二、理法界，界是性义，无尽事法同一性故。三、理事无碍法界，具性分义，性分无碍故。四、事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无碍故。（中略）观门有三种，除事法界也，事不独立也。」相关参考
法界观，为华严宗观门之枢要，可分为真空观、理事无碍观、周遍含容观等三观。法界即所观之境，三观即能观之观。又作三重法界、三重法界观、三重观门、三重法界观门。略称三重观。
法界观，为华严宗观门之枢要，可分为真空观、理事无碍观、周遍含容观等三观。法界即所观之境，三观即能观之观。又作三重法界、三重法界观、三重观门、三重法界观门。略称三重观。
指一切众生身心之本体。华严宗本立四种法界，为与能观之智对应，故别立三重法界，即：(一)理法界，即统摄万物形成之理体。物质世界森罗万象，但其理体不变；换言之，事法界是由因缘生起之差别现象，其生灭变递皆归
指一切众生身心之本体。华严宗本立四种法界，为与能观之智对应，故别立三重法界，即：(一)理法界，即统摄万物形成之理体。物质世界森罗万象，但其理体不变；换言之，事法界是由因缘生起之差别现象，其生灭变递皆归
指真空、理事与事事无碍三观，乃华严宗所立。华严初祖杜顺开显实践修行之观门，建立三观，用以彰显观行，悟入一真法界。全称三重法界观门。又作三重观、法界三观。即：(一)真空观，为四法界中之理法界。真者以无虚
指真空、理事与事事无碍三观，乃华严宗所立。华严初祖杜顺开显实践修行之观门，建立三观，用以彰显观行，悟入一真法界。全称三重法界观门。又作三重观、法界三观。即：(一)真空观，为四法界中之理法界。真者以无虚
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：「修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周徧含容第三。」此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。
（书名）一卷，华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观，是华严宗观门之创始。文曰：「修大方广佛华严法界观门，略有三重：真空第一，理事无碍第二，周徧含容第三。」此本之全文，今依圭峰之注法界观门可见之。