佛教 不即不离什么意思
Posted 水波
篇首语：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不即不离什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）如水与波，水与波相别，故云不即，水波之性无别，故云不离。如言不一不异也。圆觉经曰：「不即不离，无缚无脱。」相关参考
不离因明入正理论云：不离者：谓说如瓶；见无常性，有质碍性。如疏八卷九页释。
不离因明入正理论云：不离者：谓说如瓶；见无常性，有质碍性。如疏八卷九页释。
不离我所杂集论一卷十六页云：不离我所者：谓我在色中，乃至我在识中。所以者何？彼计实我处在蕴中，遍体随行故。
请参阅婆罗门子命终爱念不离经
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不离不染堕难行世亲释八卷七页云：于中不离不染难行者：不弃舍故；名为不离。谓于生死、不全舍离。亦不染污。此甚为难。
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灭尽定中识不离身证成唯识论四卷二页云：又契经说：住灭定者，身语心行，无不皆灭，而寿不灭；亦不离煖；根无变坏；识不离身。若无此识；住灭定者，不离身识，不应有故。谓眼等识，行相粗动，于所缘境，起必劳虑。厌
灭尽定中识不离身证成唯识论四卷二页云：又契经说：住灭定者，身语心行，无不皆灭，而寿不灭；亦不离煖；根无变坏；识不离身。若无此识；住灭定者，不离身识，不应有故。谓眼等识，行相粗动，于所缘境，起必劳虑。厌
入灭尽定识不离身摄论一卷十五页云：又入灭定，识不离身。圣所说故。此中异熟识，应成不离身。非为治此，灭定生故。又非出定，此识复生。由异熟识，既间断已；离结相续，无重生故。又若有执，以意识故；灭定有心。此